Page 30 - BROJ 53/GODINA II/SARAJEVO 10.03.2016.

STAJALIŠTA

SA ZAPADNOG PROZORA
Laka mu zemlja

O ČEMU JE TO PJEVAO

EKREM JEVRIĆ

Ekrem je živio u SAD-u. Mi koji živimo ovdje, a slušali smo
Ekrema, mi koji imamo sreću da nismo na birou, mislili smo da je
Piše: akcelerirani život puzajuća smrt i stalno smo se hvatali one: “Kuća
Nikola PETKOVIĆ – pos’o; pos’o – kuća”, pitajući se gdje je tu život?! Što je od njega
osim te ravne crtice – ostalo

mrla je jedina poveznica izme- vrpca!) Pritom termin prc koristim kao liberalno individualistički, u jednini. Prvi
đu samoupravnog socijalizma i haikuliki sinonim za spolni odnos (hrv. u obzir uzimaju cjelokupnost svehrvat-
njegove planske privrede i ka- reprodukcija). Jer, ne bi li se obnovila skog bića sugerirajući nam: “Gonite se”,
Uosa tranzicijskog liberalizma: demografska mapa Hrvatske, čelnici De- dok se drugi, svjesni štetnosti utapanja
Ekrem Jevrić! Objasnite mi je zašto je mografske zajednice predlažu da se uzme individuuma u kolektivu, svakom poje-
baš on taj koji je u jednoj, gotovo palin- novac iz Zavoda za zapošljavanje i da se dincu, bez obzira na njegov položaj kako
dromskoj misli, sažeo ulogu subjekta u pretoči još nerođenim Hrvatima, tako da u procesu proizvodnje tako i u raspodjeli
procesu proizvodnje od Johna Lockea (ko- bi svaki stroj za reprodukciju (hrv. Hr- dobara, poručuju: “Goni se!” Prvi za tu
jega nitko uglavnom ne čita, ali se svi na vatica), nakon što na svjetlo dana izbaci radnju plaćaju ako urodi plodom. Drugi
njega pozivaju) i Thomasa Piketyja, ko- Hrvatče, na ruke u svijet katapultiranog plaćaju samo uspješnima i tako se opet ta
jega toliko čitaju svi da ga je pročitao čak dobila ni manje ni više nego 1.000 hrvat- dva koncepta približavaju tvoreći neki
i Zoran Milanović u nadi da će shvatiti skih eura. Zašto ne kuna, domoljubi? I samo njima poznat (-), koji je Ekrema
što je kapital i što je 21. stoljeće. Haiku- kad dijete naraste, uz mnogobrojne vrš- Jevrića učinio slavnim, a ove naše čini
lika misao pokojnog Ekrema Jevrića bila njake, sve sam miljak do miljaka, i kad svjetonazorski različitim.
je: “Kuća – pos’o; pos’o – kuća!” Jednu zaviri u retrovizor hrvatske budućnosti Ekrem je živio u SAD-u. Mi koji živi-
od najboljih definicija slobode, za koju i kad bude pitalo: “A što je to, mama, mo ovdje, a slušali smo Ekrema, mi koji
očito nisu čuli u crno zavijeni košuljaši po’so i o čemu je to pjevao taj Ekrem imamo sreću da nismo na birou, misli-
koji (i) moju Hrvatsku zavijaju u crno, Jevrić?”, mama će mu reći: “Po’so je to, li smo da je akcelerirani život puzajuća
dao je Baruch de Spinoza: moja slobo- dijete moje malo / što je tebi cijeli život smrt i stalno smo se hvatali one: “Kuća
da prestaje u onom trenutku u kojemu dalo / jer da opće ti bi bio začet / rođe- – pos’o; pos’o – kuća”, pitajući se gdje je
zadre u prostor tvoje slobode. A kako će nom si mor’s po’so otet.” A kad se nađe tu život?! Što je od njega osim te ravne
i shvatiti kada je njihova definicija ja- na birou rada, na aerodromu za neku crtice – ostalo? I ja sam se to pitao sve
stva ili sebstva: ja sam ja ako i samo ako tamo katoličku Irsku, ili pak u vojnoj dok nisam čuo priču jednog Antuna iz
ti nisi ti. I to je po-etika elimiNACIJE. odori na paradi blizu Bajakova, taj pu- Šibenika, koji je na radiju rekao da mu
A kod Ekrema s YouTubea (hrv. Ti- noljetni Hrvat, kojemu je glavica ugle- je drago da se je u njegovom gradu do-
Cijev) taj je prostor slobode u, kako bi dala svijetlo dana unaprijed procijenjena nijela odluka da svatko tko je na birou,
se kod njega u Americi reklo, hajfenu: na 1.000 domoljubnih eura, prevrtat će da bi mjesečno ubrao 800 kuna, mora
- ! Dakle, kuća u kojoj je biće domesti- po memoriji i još neće razumjeti što je odraditi društveno koristan rad od ne-
cirano i gdje se u Hrvatskoj prema Ka- to pos’o, daleko mu kuća bila. kih 30 do 80 sati. Dragovoljno, narav-
ramarku smije govoriti štogod se hoće, Socijaldemokrati u Hrvatskoj tako- no. I tada kaže kako mu je drago, jer se
kao za vrijeme Informbiroa i pos’o gdje đer nemaju sluha za (-) Ekrema Jevri- nada da će ga netko prepoznati kao vri-
je što kažnjivo što gonjivo prenositi sa- ća. A nemaju jer se zalažu za slobodno jednog čovjeka i da će mu možda dati
držaje izgovorene u toplini doma, samo tržište, za otvorenu utakmicu, za to da posla. Antunu su 54 godine, a posao je
su naoko dvije odvojene sfere: privatno- je svatko kovač svoje sreće, uvjereni da, izgubio kada se Hrvatska konačno našla
sti i javnosti. Ekrem je to znao. ako je netko zaslužan za svoj uspjeh, da u privatizaciji čije su trube sve nas pro-
Ovo je optimistička varijanta je jednako tako kriv i za svoj neuspjeh. budile iz tisućugodišnjeg sna o pravu
interpretacije Jevrićeve ticijevne man- I razlika u motivacijskim konceptima na rad. Laka ti zemlja, Ekreme, i živio
tre. Pretpostavlja da imaš po’so! A kod HDZ-a i SDP-a jeste u tome što se prvi (-) taj prostor slobode o kojemu, evo, i
nas, u Hrvata, inačica te pjesme treba- narodu obraćaju komunitaristički, dakle Antun sanja! Jer, sloboda očito umije
la bi biti (od srca do prca; rez: pupčana u množini, dok se drugi obraćaju striktno pjevati. Ali flat - ! n

30 10/3/2016 STAV