Page 45 - STAV broj 355

“Reisul-ulema smatra važnim i cijeni Može li bez vjere? Može, ali tada ne postoji velikog alima u kojima se nastojalo potpu-
vaše djelovanje, cijeni energiju i ljubav koju ni oslonac ni ravnoteža. Može li bez držav- no diskreditirati sufijsko naslijeđe u Bosni
nesebično ulažete u afirmiranju postizanja nog (bosanskohercegovačkog) i nacionalnog i Hercegovini. Dautović je Handžićev rad,
znanja, razvijanja duhovnosti i snaženju (bošnjačkog) načela? Može, ali tada posta- često ponavljan u javnom diskursu, analizi-
svijesti o pripadnosti islamskom, bošnjač- jemo apstraktna slika koja je u posjedu sil- rao kroz percepcije ukupne njegove naučne
kom i bosanskohercegovačkom identitetu”, nika”, naglasio je šejh Brzina i dodao da misli i kontekst u kojem je taj rad napisan.
prenoseći selame dr. Kavazovića, istakao je među ostalim žele doprinijeti oživljavanju Oslonio se na historijske činjenice kako je
njegov izaslanik, aktuelni sarajevski muf- Stoca, važnog hercegovačkog grada koji se Handžić zapravo kritizirao odvojenost su-
tija dr. Nedžad ef. Grabus. Referirajući se nalazi na tromeđi. “Poručujemo: Ovo je i fijske prakse od traganja za naučnim istina-
na značaj skupa i odabrane teme, Grabus naš grad, u njemu čvrsto stojimo i ni pedlja ma i općenito stjecanja novih znanja te na
je podsjetio kako bez odgoja i edeba nema nećemo odstupiti!”, rekao je šejh Brzina. intencije nekih pojedinaca da bezobzirno
promjene ljudskog stanja, što se smatra jed-
nim od osnovnih razloga nesigurnosti i ne-
stabilnosti današnjih muslimana. “Nezna-
nje i neodgoj su uzroci za mnoge mahane,
poput korupcije, nemorala, nesposobnosti
organiziranja institucija, potčinjenost šej-
tanskim stramputicama itd. Allah, dž. š.,
nas poziva da sjećanjem i svjedočenjem
vjere sačuvamo svoju sabranost i razbori-
tost”, komentirajući ajete Kur’ana časnog,
pored ostalog, naglasio je Grabus, dodavši
kako je traganje za balansom između jav-
nog, manifestacionog oblika religioznosti i
unutarnje osvjedočenosti jedno od funda-
mentalnih pitanja vjere.
Uvodno obraćanje održao je domaćin
naučnog skupa šejh Halil Brzina Hulusi
na temu Sufijski uticaj na oblikovanje druš-
tvenog života.
“Na ovim naučnim skupovima prije
svega šaljemo poruku zajedništva i jedin-
stva. Pritom nismo djetinjasto naivni i pod
pojmom jedinstvo ne podrazumijevamo da U svojstvu predstojnika tekije, šejh Br- uživaju materijalne pogodnosti i benefite
svi moramo jednako misliti. Različiti smo, zina je objasnio da nema izlaska dervišu bez stvarne društvene, zapravo vjerničke
razlikujemo se, ali postoje načela oko ko- u svijet s namjerom da širi ljubav, istinu, odgovornosti.
jih se ne bismo smjeli razilaziti. U prosto- pravdu, red, jednom riječju vjeru, sve dok “Predmetni hanikah na koji se referirao
ru tekije polazimo od načela jedinstva srca ne upotpuni kod sebe hulefai-rašidinske Handžić, prema osnovnom nijetu njegovog
naših, ali i svih onih tradicijskih elemenata osobine: Ebu Bekrov sifat (osobinu) Siddika vakifa, namijenjen je ibadetu, zikru, ali po-
koji su zadnjih 500 godina oblikovali sliku – istinoljubivog, hazreti Omerovu osobinu djednako tako i nauci. Handžić sigurno
islama u Bosni i Hercegovini. Izađemo li iz pravednosti, jer je on El-Faruk – onaj koji nije bio protiv sufizma, tekija i derviša, ali
prostora tekije, nalazimo se u prostoru je- rastavlja istinu od neistine; hazreti Osma- jeste kao odgovoran i savjestan alim ukazi-
dinstva načela koje nazivamo ni manje ni nove Zun-nurejnove sifate blagosti i stida, vao i kritikovao bid’ate i ono što nije bilo
više nego državno i državotvorno. Drža- i osobine hazreti Alije El-Murteze, učeno- utemeljeno na šerijatu, praksi Poslanika, a.
va je naš okvir unutar kojega djelujemo, a sti i hrabrosti. s.”, rekao je Dautović.
kada on ne bi postojao, mi bismo ličili na “Tek tada derviš će moći vrata Hajbe- U radu Sufijski prinosi za socijalnu pravdu
apstraktnu sliku. Naime, apstrakcija prela- ra srušiti, gdje god dođe i koji god izazov na primjeru Sayyid ‘Abdu-l-Wahhāb bin ‘Ab-
zi i bježi iz okvira, to joj je priroda i nagon. se ispred njega postavi, on će ga znanjem du-l-Wahhāb Zhepchawī Ilhamije – bosanskog
Posebno ovo ističem u vremenu kada buja- i umijećem savladati. Za njega nema pre- Socratesa (Žepče, 1773. – Travnik, 1821) prof.
ju i narastaju stari-novi secesionizmi i kada preka. On je naoružan znanjem i iskrenosti, dr. hfz. Nevad Kahteran je kroz temeljitu
je naša država ponovo ugrožena. Dakle, mi stidom i blagosti, hrabrosti i žestinom da se analizu bosanske filozofske tradicije izno-
ne bismo toliko intenzivno pozivali na je- suprotstavi svemu lošem. On je vizionar, on va ukazao na potrebu naučnog sagledavanja
dinstvo, iz godine u godinu, neprestano, da prepoznaje istinu, odnosno jasno razlučuje ove naučne oblasti, njegovane, na najvećem
nismo svjesni naših pogubnih podjela koja istinu od neistine. On će tada imati duhov- nivo, stoljećima među našom ulemom.
nam kao zajednici čine nesagledive štete. nu podršku i bereket u svemu što čini i radi. “Samo ona filozofija koja seriozno uzima
Država kao okvir jeste ono mjesto u kojem Uspjeh je od Allaha, a on je trudbenik čiji u razmatranje fenomene smrti i umiranja je
bi trebala biti nulta tolerancija na podjele trud neće ostati bez uspjeha i bez spome- prava i istinska filozofija. I Sokrat i Ilhami-
i zato je od svih načela u kojima možemo na”, poručio je šejh Brzina. ja su to ozbilprava uzimali u razmatranje,
pozivati na jedinstvo – država prva. Vjera pa i po cijenu života. Obojica su zaplatila
je kičma naša, stub i ravnoteža naša i ne že- BOSANSKA ULEMA I SUFIZAM glavom. Sokrat ne da relativizaciju istine,
lim reći da je na drugom već na središnjem U radu Značaj i uloga hanikaha prema ne da relativizaciju moralno etičkog suđe-
mjestu. Pošto se u Bosni i Hercegovini sve mišljenju Mehmeda ef. Handžića direktor nja i zato se smatra jednim od najmudrijih
mjeri kroz tzv. tronožac, rekao bih da je na Instituta za islamsku tradiciju dr. Ferid ef. Helena”, kazao je Kahteran, ne naglašava-
trećem naš bošnjački nacionalni identitet Dautović ukazao je na zlonamjerne i ten- jući činjenicu da je zbog istih principa život
i potreba njegovog očuvanja i učvršćivanja. denciozne interpretacije stavova ovog našeg izgubio i Ilhamija, budući da je to samo od

STAV 24/12/2021 45