Page 30 - STAV broj 191

DRUŠTVO

Hercegovine je prelijepa slika, puna ljud-
ske drame, ljepote, života, sklada, uspona,
padova, sukoba i svega onoga što čini čo-
vjeka čovjekom. Kao da su se sve ljudske
krajnosti spojile u Bosni i kao da nam je
sami Bog želio ukazati: ako želiš biti čo-
vjekom, moraš iskusiti Bosnu! Naša kom-
pleksnost, preplitanje historije i geografije,
različitih vjera i vjerovanja, gorkih i ma-
nje gorkih iskustava, sve to postaje još ja-
snije kada odemo i kada uporedimo našu
sudbu s drugim narodima. To ne znači da
smo mi drugačiji ili bolji. Svako ima svoju
bogatu historiju. To znači da je naša pri-
ča itekako bitna. Onda ta naša komplek-
snost postaje snaga jer u našem iskustvu
imamo primjere kako se nositi s raznim
iskušenjima koje život donosi. Priče naših
roditelja, djedova i nena postaju dio tog
kompleksnog miljea, te bosanske muše-
me koja nam uvijek daje nadu jer priča o
Bosni i Hercegovini zapravo i jeste priča o
ljudskim nadanjima. Otići iz Bosne znači
ponijeti u sebi sve to, ali i osuditi sebe na
konstantno samoodricanje.

STAV: Kako je, s obzirom na Vaše boga- gdje oko pola stanovništva čine muslima- pisao prof. Fikret Karčić, onda ugradnja
to iskustvo, izgledao Vaš susret s dru- ni. S vremenom sam shvatio posebnost i tog globalizacijskog, kozmopolitskog ele-
gim kulturama i tradicijama koje baštine značaj islamske tradicije Bošnjaka. To je menta ne bi trebala biti problem.
islamsko naslijeđe? Da li je to utjecalo bio način na koji su naši preci baštinili STAV: Koliko je islamska tradicija Bošnja-
na Vaš odnos prema islamskoj tradiciji svevremenske vrijednosti islama unutar bh. ka važna u evropskom kontekstu? Može
Bošnjaka? duhovnog kruga. Mislim da nam je danas li iskustvo Bošnjaka, koji su istovreme-
SINANOVIĆ: Mi smo navikli na isto- potreban jedan element kozmopolitizma no i evropski narod i muslimani, pomo-
vjetnost, jednoobraznost. Tako se često unutar islamske tradicije Bošnjaka koji bi ći u rješavanju nekih problema za mu-
odnosimo prema našoj baštini i jedni nam omogućio da bolje razumijevamo tre- slimane u Evropi, onih problema kojima
prema drugima. Svijet je zasnovan na ra- nutne tokove globalizacije. Mi smo dugo se, recimo, bavi Tarik Ramadan u svom
zličitosti. Stoga mi je iskustvo iz Malezije bili jedna zatvorena sredina i sada, kada izuzetno značajnom djelu?
neprocjenjivo jer je to zemlja različitosti se otvaramo prema svijetu, nalazimo da SINANOVIĆ: Važna je u smislu izu-
i raznovrsnosti. Ona nudi jedan lijep i sa- su nam mnoge stvari strane i čudne. No, čavanja historije i jedne mogućnosti živ-
vremen način na koji četiri velike svjet- ako uzmemo onih šest odlika islamske ljenja islama u Evropi. Ne mislim da se
ske religije – islam, budizam, kršćanstvo, tradicije Bošnjaka o kojima je maestralno naše iskustvo može lahko prenijeti na
i hinduizam – žive zajedno u relativno muslimane u Evropi. Mi smo homogena
prosperitetnom okruženju. Zatim, tu je i zajednica – etnički, jezički, iskustveno,
iskustvo iz Amerike sa svim svojim slobo- historijski – dok su današnji muslimani
dama i proturječnostima, gdje muslima- u ostalim dijelovima Evrope jako razli-
ni, iako jedna skoro beznačajna manjina čiti, često ne dijele jezik i historiju. Po-
(manje od dva posto stanovništva), često vrh toga, ne mislim da bi ijedna moder-
imaju veće slobode nego u mnogim većin- na evropska država danas pristala da ima
ski muslimanskim zemljama, uključujući potpuno nezavisnu vjersku zajednicu kao
i BiH. Samo jedan primjer: žena koja nosi što je naša Islamska zajednica. No, neki
mahramu često će lakše naći posao na vi- intelektualni tokovi u tumačenju islama
sokim mjestima u Americi nego u BiH, koji su se razvili kod nas mogu biti od
značaja za muslimane Evrope. Tu posebno
Kada kažemo kontekst, šta tu podrazumijevamo? Ja bih rekao,
podrazumijevamo historiju, geografiju, životopis, intelektualnu
historiju. Nažalost, poznavanje historije kod muslimana je
katastrofalno. Zbog toga često čujemo kako se mišljenja i izreke
citiraju bez uvažavanja vremena i prostora u kom su izrečene.
Tako ta mišljenja postaju izvanvremenska, kao da taj kontekst
koji ste spomenuli uopće nema nikakvu težinu

30 1/11/2018 STAV