Page 33 - STAV broj 191
P. 33
SINANOVIĆ: Autonomija je jedan pro- Tek kada se udaljimo, kada okolnostima, informacije koje do nas do-
blem. Drugi je česta površnost, kao i ne- uvidimo cijeli mozaik, a ne laze su šture, često kontradiktorne. Jedini
poznavanje savremenih tokova u filozofiji, samo kockice i slagalice pristup informacijama je preko njegovih
društvenoj misli, pa i unutar izučavanja koje ga čine, onda bolje advokata, a prvi od njih otpušten je jer
religije. Dalje, teško je govoriti o autono- razumijemo čitavu sliku. A nije radio posao kako treba. Još nije jasno
miji kada u većini muslimanskih zemalja slika Bosne i Hercegovine je koje su od tih informacija uistinu tačne, a
ne postoji sloboda izražavanja, kada se prelijepa slika, puna ljudske koje su dio strategije pravnog tima da ga
intelektualci i mislioci zatvaraju, a mno- drame, ljepote, života, se pusti na slobodu. Trebamo se podsjetiti
gi bivaju i ubijeni, kao u slučaju Jamala sklada, uspona, padova, da suđenje još nije počelo i da nijedna od
Khashoggija, koji je bio novinar, ali je- sukoba i svega onoga što optužbi nije dokazana. Što se stava mu-
dan razmišljajući novinar. Znači, posto- čini čovjeka čovjekom. slimanskih intelektualaca tiče, mnogi su
je faktori mimo finansija i hrabrosti. Loš Kao da su se sve ljudske napustili prof. Ramadana nakon ovih op-
obrazovni sistem, nedostatak neovisnog krajnosti spojile u Bosni tužbi. Neki su likovali zbog ovog jer time
finansiranja kroz vakufe i slične institu- misle da je ovim nanesena šteta islamskoj
cije, opresivni politički sistem – sve ovo osuđen, kakva je sudbina njegovog dje- misli uopće, a pogotovo reformističkoj mi-
doprinosi toj stagnaciji islamske misli i la? Jesu li muslimani spremni napustiti sli. Nakon što se strasti smire, i bez obzira
neefikasnosti islamskih mislilaca o kojoj pozitivistički pristup i odvojiti autora od na ishod, mislim da će glavne njegove ideje
Shabbir Akhtar i Tarik Ramadan govo- njegovog djela i nastaviti se pozivati na živjeti i dalje. Jednostavno, isuviše su do-
re. No, kao što vidimo, problem je isuvi- njegove sjajne odgovore na važna pita- bre kako bismo ih zanemarivali. Možda
še kompleksan da bi se mogao svesti na nja evropskih muslimana? se ubuduće neće pozivati na njega, ali na
samo jedan ili dva faktora. Ipak se mora SINANOVIĆ: Ovo je jako kompleksan njegove ideje hoće sigurno, jer nema al-
negdje početi. Iako trenutno na Zapadu slučaj. Kompleksan je sam po sebi jer uk- ternative. Kako bilo, nepopravljiva šteta
vidimo zabrinjavajući uspon islamofobije, ljučuje optužbe za silovanje, koja je jako jeste već načinjena, pogotovo prof. Rama-
ipak tu postoje mnogi od nužnih uvjeta ozbiljna optužba i gdje se dokazi često danovom ugledu kao ličnosti. Bez obzi-
za uspostavljanje centara za istraživanje. teško pronalaze, pogotovo kada se radi o ra na ishod presuda, mislim da će put ka
Malezija i Indonezija ispunjavaju određene starijem slučaju. Situaciju dodatno kom- rehabilitaciji biti dug, težak i nepotpun.
uvjete, ali su možda isuviše na periferiji u plicira stav Vlade Francuske, koja tretira Ovo nam govori da je položaj muslimana,
glavama mnogih muslimana, mada sam prof. Ramadana kao kriminalca i opasnost a pogotovo intelektualaca, u Evropi jako
ja mišljenja da se moramo osloboditi tog za okolinu i drži ga zatočenog u samici, ne težak. Ne čudi što su se mnogi povukli u
razmišljanja i podjele na centar i perife- dopuštajući mu da se brani sa slobode kao svoje ljušture i čekaju da oluja prođe. Pro-
riju. Ja trenutno razvijam jedan koncept mnogi drugi prominentni Francuzi koji blem je što je oluja stalna, ona neće pro-
islama na granicama / obrubima / ivicama su optuženi za istu stvar, uključujući tu i ći ni nakon što se slučaj prof. Ramadana
(Islam on the Edges), gdje zastupam tezu dva trenutna ministra u Macronovoj vla- zaključi. Ovdje muslimanske institucije
da je islam u ovim graničnim područjima, di, kao i nekoliko drugih poznatih javnih moraju odigrati ključnu ulogu i stvoriti
bilo da se radi o tradicionalnoj geografiji ličnosti. Poznato je da je prof. Ramadan prostor i atmosferu u kojoj intelektual-
(od Malija do Balija), ili o novoj stvarnosti bio kritik francuske države i njenih sta- ci imaju slobodu i zaštitu. Trebamo biti
gdje su obrubi još širi, jedan dinamičan vova po pitanju islama. Stoga mnogi vide smjeliji u našim zahtjevima i hrabriju u
islam i da se danas neke od najzanimljivijih njegov tretman od Vlade Francuske kao stavovima. Ne vidim zašto bi bio pro-
stvari dešavaju na ivicama. Moguće je jednu vrstu osvete prema njemu, ali i pre- blem da se prof. Ramadan brani sa slobo-
da se upravo ovdje počnu stvarati obrisi ma drugim muslimanima. Kao da žele da de, kako su zahtijevali njegovi advokati,
nove islamske misli, koja će biti hrabra i pošalju poruku: gledajte šta možemo uči- uz plaćanje kaucije, oduzimanje pasoša i
koja će se suočiti s pitanjima na koja su niti jednom od najpoznatijih među vama, kućni pritvor. Francuske vlasti odbijaju
nam danas potrebni odgovori. Ove ivice vi obični nemate nikakve nade. U ovakvim sve ovo. Ne vidim drugog razloga nego
– od Malezije i Indonezije, preko Južne kapric i preventivno kažnjavanje koje ide
Afrike, Senegala i Maroka, pa do Balka- mimo svih deklaracija o ljudskim pravi-
na, Evrope i Amerike – daju nam nadu ma, kao i pravima optuženih. Jednostav-
u budućnost islamske misli. no, nemoguće je više vjerovati da suđenje
STAV: Kad smo kod Ramadana, volio bih prof. Ramadanu može biti nepristrano i
da porazgovaramo o implikacijama koje neovisno. n
njegov slučaj nosi. Iako je proces protiv
Ramadana u nekim medijima iskorišten
za razračunavanje s njegovim idejama,
ipak je jedna skupina muslimana liko-
vala, sretna zbog njegovog hapšenja.
S druge strane, značajan dio islamskih
intelektualaca šuti o njegovom slučaju,
a sam spomen njegovog djela tretira se
problematičnim. Ne ulazeći u konačnu
sudsku presudu, koju ćemo izgleda još
čekati, želio bih da razgovaramo o njego-
vom slučaju kao simptomu. Šta nam on
govori o islamskim intelektualcima, ali i
poziciji muslimana u Evropi danas? Dalje,
u slučaju da Ramadan bude pravosnažno
STAV 1/11/2018 33
