Page 71 - STAV broj 227

Studija Edina Urjana Kukavice o ham-
zevijama u Bosni i Hamzi Baliju, u kojoj
su navedeni brojni autentični izvori, baca
drugačije svjetlo na ovu presudu. Naime,
diplomatski predstavnici drugih carsta-
va i država koji su u to vrijeme boravili
u Istanbulu navode kako je razlog tajnog
ubistva Hamze Balija to što se na atmejda-
nu, na kojem je trebala biti izvršena javna
kazna kamenovanja, okupio ogroman broj
ljudi i Hamzinih pristalica u namjeri oslo-
bođenja šejha Hamze i njegovih 40 najbližih
derviša, osuđenih zajedno s njim. Stoga je
veliki vezir Mehmed-paša Sokolović odlu-
čio Hamzu Balija ubiti u tajnosti, bojeći se
moguće pobune. Prema jednom izvještaju
iz tog vremena, Mehmed-paša Sokolović
naredio je tajno ubistvo nakon što je vidio
da se na atmejdanu okupio i znatan broj
pripadnika elitnih odreda osmanske vojske
– janjičara. Šest godina kasnije, Mehmed-
pašu Sokolovića ubio je jedan od derviša
Hamze Balija.
Zna se da su sljedbenici Hamze Balija
Njegov je utjecaj na narod bio toliki da, kako 1660. godine Bošnjaka svoje djelovanje nastavili iz Gor-
piše Rusuhi Ismail-dede iz Ankare, “ko god bi mu prišao, nje Tuzle, gdje je 1582. godine zabilježe-
na njihova pobuna. Kako navodi Adem
bilo od elite ili običnih ljudi, bio bi i protivno svojoj volji Handžić, u Gornjoj Tuzli bila je formira-
privučen snagom njegove ličnosti”. Kakva je bila uloga tekije na i “derviška vlada” sa snažnim politič-
kim tendencijama, a djelovanje hamzevija
u Konjević-Polju u pobuni Hamze Balija Bošnjaka? Zbog bilježe i izvori iz 17. stoljeća, koji kažu da
se u Gornjoj i Donjoj Tuzli “nalaze krivo-
čega se u literaturi brkaju Hamza-dede Orlović i Hamza vjerci, Hamzini sljedbenici”.
Prema drugom mišljenju, sačuvanom
Bali Bošnjak Orlović? Možemo li sa sigurnošću reći da je u usmenoj tradiciji bosanskih derviša, ra-
drugi potomak prvog? Kojem je tarikatu pripadala tekija u zlog Hamzine pobune protiv carstva bilo je
uvođenje Kanuna, zakona koji se u pojedi-
Konjević-Polju i je li bila rasadnik u širenju hamzevijskog nim svojim dijelovima kosio sa šerijatom.
tarikata? Na ova i slična pitanja, nadamo se, dobit ćemo Kada se Kanun počeo primjenjivati zadi-
rući u ingerencije časnog šerijata, Hamza
odgovor na naučnom skupu u septembru Bali Orlović pobunio se protiv carstva tra-
žeći da se ono vrati na ispravnu stazu. Ova
predaja baca potpuno drugačije svjetlo na
historiografske podatke uglavnom nado- Orlovića. Ipak, Muhamed Hadžijahić tvrdi ulogu ove istaknute ličnosti bosanske tra-
punjuje usmena predaja, sam Hamza-dede da postoje samo indikacije, ali ne i čvrsti dicije. Naime, dok sama presuda, ali i ve-
i uloga njegove tekije u godinama nakon dokazi da je Hamza Bali potomak Ham- ćina izvještaja navode kako je Hamza Bali
njene izgradnje obavijeni su velom mistike. za-dede Orlovića. Ono što je od izuzetne Bošnjak pogubljen zbog heterodoksije, ova
Razlog tome svakako je pojava hamzevij- važnosti, a što Hadžijahić spominje, je- predaja nagovještava da je on pogubljen
skog pokreta u Bosni i Hercegovini, koji ste da je tekija u Konjević-Polju odigrala zbog ortodoksije i zahtijeva da se carstvo
je utemeljio Hamza Bali Bošnjak Orlović, važnu ulogu u širenju hamzevijskog po- striktno pridržava šerijata.
jedna od najintrigantnijih ličnosti iz du- kreta ili tarikata. Hamza Bali pogubljen A njegov je utjecaj na narod bio toliki
hovne tradicije bosanskih muslimana, čije je u Istanbulu 6. juna 1573. godine, kada da, kako 1660. godine piše Rusuhi Isma-
je djelovanje zbog njegove sudbine i uloge mu je, prema svim relevantnim izvorima, il-dede iz Ankare, “ko god bi mu prišao,
u Osmanskom carstvu ostalo u potpunosti u tamnici odsječena glava dok je izvođen bilo od elite ili običnih ljudi, bio bi i pro-
marginalizirano. Nije rijedak slučaj da pis- iz svoje ćelije na izvršenje smrtne kazne, tivno svojoj volji privučen snagom nje-
ci, novinari, pa čak i akademski istraživa- kamenovanja do smrti. gove ličnosti”. Kakva je bila uloga tekije
či, stavljaju znak jednakosti između Ham- Tadašnji šejhul-islam Ebu Su’ud izdao u Konjević-Polju u pobuni Hamze Balija
za-dede Orlovića i Hamze Bali Bošnjaka je fetvu čiji je tekst sačuvan, a u kojoj piše: Bošnjaka? Zbog čega se u literaturi brkaju
Orlovića i hamzevijskim tarikatom ili po- “Budući da je on (Hamza Bali Orlović) Hamza-dede Orlović i Hamza Bali Bošnjak
kretom – zavisno od toga kako se prema iznosio neke nazore kojima se vrijeđa čast Orlović? Možemo li sa sigurnošću reći da
njemu odnose različiti istraživači. našeg Pejgambera i da je utvrđeno njegovo je drugi potomak prvog? Kojem je tarika-
Safvet-beg Bašagić tvrdi, a njegovo potpuno nijekanje proživljavanja i Sudnjeg tu pripadala tekija u Konjević-Polju i je li
mišljenje slijedi i Riza Muderizović i dana, a to sve s pravednim svjedocima de- bila rasadnik u širenju hamzevijskog tari-
drugi istraživači, da je Hamza Bali Boš- taljno protiv njega dokazano, osudih da je kata? Na ova i slična pitanja, nadamo se,
njak – osnivač hamzevijskog tarikata / dopušteno pogubiti ovog otpadnika, nakon dobit ćemo odgovor na naučnom skupu u
pokreta – direktni potomak Hamza-dede što je razmotreno njegovo učenje.” septembru. n

STAV 18/7/2019 71