Page 19 - STAV broj 359

internim grupama na društvenim mrežama
nacionalističkim komentarima.
Ovo nisu pojedinačni incidenti, nego os-
likavaju stanje jednog društva, o čemu go-
vori i činjenica da doslovno niko od srpskih
vjerskih, političkih i akademskih predstavni-
ka nije osudio ove provokacije – a šutnja je
znak odobravanja. Naime, srpska nacionalna
kultura zasnovana je na mržnji prema islamu
i muslimanima, i to neće promijeniti ni milio-
ne seminara. Srpski narod nije kao njemački
1945. godine prošao proces denacifikacije,
nego su uz blagoslov međunarodne zajednice
za sve počinjene zločine nagrađeni vlastitom
administrativnom jedinicom.
Jednostavno, genocid se u srpskom
društvu čuva kao nacionalno blago i slavi
kao najveća srpska pobjeda u 20. stoljeću.
Šta je bošnjački odgovor na ovo stanje?
Širenje ljubavi, tolerancije i mira svakako je
humano kad si okružen državama kao što
su Norveška, Švedska i Danska. Nažalost,
Bosna i Bošnjaci okruženi su Hrvatskom i
Srbijom, državama koje i dalje imaju terito-
rijalne pretenzije na našu teritoriju. U ovak-
vom kontekstu poziv na pacifizam zapravo
je poziv na kapitulaciju i nacionalno samou-
bistvo. To ne znači da Bošnjaci trebaju ići
u drugu krajnost i oponašati Srbe u svojoj
mitomanskoj mržnji prema drugim i drugači-
jem, jer to svakako nije u duhu naše vjere,
kulture i mentaliteta.
No, jednako tako ni trenutno stanje gdje
se u odgojno-obrazovnim institucijama ne
spominje agresija, gdje se u mnogim ka-
fićima mogu čuti pjesme supruge ratnog
zločinca Željka Ražnatovića Arkana i gdje se
u bošnjačkim porodicama nedovoljno govo-
ri o srpskim zločinima nije dobro jer otvara
dvije krajnosti: jedna je ispiranje mozga od
raznih NVO-a o navodnom građanskom ratu,
a druga je vjerska i nacionalna radikalizacija.
Bošnjaci kao narod koji nema alternativnu
domovinu moraju biti svjesni da opstanak
na ovim prostorima među dva agresivna na-
desničari i ljevičari, ljubitelji narodne i rok-muzi- su generacije koje su živjele u zajedničkoj cionalizma uz ulaganje u državotvorno i tzv.
ke. U posljednjoj agresiji antiratni protesti i državi, služile zajedničku vojsku i pohađale probosansko zahtijeva i jačanje nacionalne
koncerti za mir nisu zaustavili Karadžićeve fa- zajedničke škole. Današnja srpska omladina svijesti, svijesti o svojoj tragičnoj, ali i slavnoj
lange, nego organizirani oružani otpor Armije u Bosni i Hercegovini živi u entitetu gdje se prošlosti, identitetu i kulturi.
Republike Bosne i Hercegovine. veličaju ratni zločinci i pohađaju škole gdje Ne smije se dovoditi u pitanje istina o
Naime, u okruženju jednog balkanskog se uči kako je Bosna stoljetna srpska zemlja. Agresiji i Genocidu zarad utopijskih predstava
hajdučkog mentaliteta opstanak jednog na- Iako je međunarodna zajednica uložila o multikulturi, koja istinski nikad nije zaživje-
roda može garantirati jedino spremnost da se ogroman novac i trud u međuetnički dija- la na ovim prostorima, ne barem nakon od-
oružano suprotstavi agresorskim napadima, log, jasno je da je današnja srpska omladi- laska Osmanlija. Samo jak bošnjački narod
što podrazumijeva psihičku i fizičku sprem- na ekstremnija nego ikad. O tome svjedoče garantira opstanak Bosne i Hercegovine,
nost, posebno kod omladinske populacije. mnogi komentari, video i slike na društve- ali jakog naroda nema bez nove generacije
Stoga je u ovom trenutku širenje defetizma, nim mrežama. Nedavno je na platformi Tik koja poštuje sebe, svoju prošlost i koja sa-
dezerterstva i pacifističke retorike izuzetno Tok objavljen video gdje omladinci pjevaju mouvjereno gleda u budućnost. Za to nam
opasno jer smanjuje odbrambene kapacitete “ja sam rođen gdje džamije nema, muslima- je potreban novi pristup, svjesnost da živimo
bošnjačkog naroda, što na kraju dovodi u ne mrzim od malena”. Za vrijeme matura i u stanju specijalnog vida rata gdje je potreb-
pitanje opstanak naroda i države. pravoslavnih blagdana širom manjeg entite- no neutralizirati negativan utjecaj nevladinih
ta omladina slavi uz nacionalističke pjesme organizacija i udruženog medijsko-političkog
KAKVA OMLADINA, TAKVA I BUDUĆNOST “ne volim te, Alija”. Srpski studenti Fakulte- poduhvata, koji se trude da bošnjačkoj om-
Genocid u Agresiji na Republiku Bos- ta za kriminalistiku Univerziteta u Sarajevu ladini ogade ovu državu tako da jedini izlaz
nu i Hercegovinu (1992–1995) počinile za 9. januar provocirali su ostale studente u vide u odlasku iz ove zemlje. n

STAV 21/1/2022 19