Page 38 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

mamen özgürdürler; istedikleri çöplükte, be¤endikleri köprü-
nün alt›nda uyuyabilir, diledikleri gibi ba¤›r›p-ça¤›rabilirler.
Oysa elbetteki de¤er tafl›yan özgürlükler bunlar de¤ildir.
Gerçek özgürlük, ancak gerçek din tam anlam›yla yafland›¤›
takdirde elde edilebilir. Allah’›n emirlerini gözetmeden, yaln›z-
ca nefsinin istek ve arzular› do¤rultusunda yaflayan bir kifli ken-
disinin özgür bir insan oldu¤u hissine kap›labilir. Çünkü ima-
n›n ve Allah’a teslimiyetin getirdi¤i gerçek özgürlü¤ü tatmad›-
¤› için müminler gibi karfl›laflt›rma yapma imkan› yoktur.. Oysa,
dinden kaç›p din d›fl› bir hayat› benimseyerek özgürlü¤üne ka-
vuflaca¤›n› sanan kifli, asl›nda tâbi oldu¤u din d›fl› sistemin ken-
disini uymaya mecbur k›ld›¤› birçok zorlay›c›, k›s›tlay›c› ve ya-
saklay›c› kurallar›yla zincirlenip çoktan özgürlü¤ünü kaybet-
mifltir bile. Art›k, bu din d›fl› sistemde hayat›n› sürdürebilmesi
için bu sistemin kurallar›na, adamlar›na, patronuna, müdürü-
ne, iflçisine, babas›na, sevgilisine,vs., Kuran’da hiç yeri olmayan
ancak toplumun zamanla oluflturdu¤u örf, adet ve geleneklere,
say›s›z sosyal yapt›r›mlara, Allah’›n ondan istemedi¤i ama kendi
taassubundan ötürü kendisine koydu¤u prensiplere uymak zo-
rundad›r. Sonuçta Allah’›n kulu olmaktan kaç›p binlerce sahte
ilah›n (putun) emrine girer. Ayette flöyle denir:
Yard›m görürler umuduyla, Allah’tan baflka ilahlar edindiler.
Onlar›n (o ilahlar›n) kendilerine yard›m etmeye güçleri yet-
mez; oysa kendileri, onlar için haz›r bulundurulmufl askerler-
dir. (Yasin; 74,75)
Bu din d›fl› sistemin esiri, kölesi haline geldi¤ini farketse de
bunu itiraf etmeyi gururuna ve kibirine yediremez. ‹çinde bu-
lundu¤u durumu, tecrübe ve olgunluk sahibi bir filozof edas›y-
la “hayat›n gerçekleri” olarak tan›mlar. Gerçek olduklar› do¤-
rudur, fakat bunlar hayat›n de¤il “küfrün gerçekleri”dir. Yafla-
d›klar›, bafllar›na gelen herfley Allah’›n küfre dünyada ve ahiret-

40