Page 39 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

te vaadetti¤i ac› gerçeklerin yaln›zca çok küçük bir bölümüdür.
Oysa hayat›n baflka gerçekleri de vard›r. Bunlar da “iman›n ger-
çekleri”dir. Küfrün gerçeklerinden ise çok farkl›d›r. Müminin,
iman›n gerçekleri üzerine kurulu yaflam›n›n da do¤al olarak
küfrün azap dolu yaflam›yla uzaktan yak›ndan bir benzerli¤i
yoktur.
Din her zaman, toplumun ve insanlar›n kifli üzerindeki say›-
s›z bask›lar›n›, yapt›r›mlar›n›, yönlendirici kurallar›n›, dahas› ki-
flinin kendi kendisine koydu¤u kurallar›, prensipleri, her türlü
taassubu ve olumsuz telkini k›rar, yokeder. Bunu da Kuran ve
O’nunla hükmeden elçisi vas›tas›yla gerçeklefltirir:
... (Resul) onlar›n a¤›r yüklerini, üzerlerindeki zincirleri indi-
riyor. Ona inananlar, destek olup savunanlar, yard›m edenler
ve onunla birlikte indirilen nuru izleyenler; iflte kurtulufla
erenler bunlard›r. (Araf; 157)
Di¤er önemli bir nokta da özgürlük kavram›n›n fiziksel ol-
man›n ötesinde, gerçekte ruhsal bir kavram olmas›d›r. Özgür-
lük as›l olarak, Allah’›n insan›n ruhuna ve kalbine hissettirdi¤i
genifllik, ferahl›k, güven ve huzur duygular›n›n bütünüdür. Bu
da kiflinin iman›, takvas›, tevekkül ve teslimiyeti ile do¤rudan
ba¤lant›l›d›r. Bir ayet, bu metafizik durumu flöyle aç›klar:

Allah, kimi hidayete erdirmek isterse, onun gö¤sünü ‹slam’a
açar; kimi sapt›rmak isterse, onun gö¤sünü, sanki gö¤e yük-
seliyormufl gibi dar ve s›k›nt›l› k›lar. Allah, iman etmeyenle-
rin üstüne iflte böyle pislik çökertir. (Enam; 125)

“‹man etmeyenlerin gö¤sünün dar ve s›k›nt›l› k›l›nmas›”,
onlar›n özgürlüklerini temelinden yok eden bir durumdur. Her
ne kadar görünüflte fiziksel özgürlü¤e sahip olsalar da, bu hal-
deyken o özgürlü¤ün tad›na varamaz, mutlu ve huzurlu yafla-
yamazlar. Bu yüzden, bir metrekarelik bir zindanda Allah’›n

41