Page 265 - Risale-i Nur - Asa-yı Musa

TAKRİZLER 267

fikrî hayatında takib ettiği bir gayesi ve bütün gönlü ile bağlandığı
bir ideali vardır. Ve onun Tefekkür sisteminden, gaye ve idealinden
bahsetmek için uzun mukaddemeler serdedilir. Fakat Bedîüz-
zaman'ın Tefekkür sistemi, gaye ve ideali, uzun Mukaddemelerle
filan yorulmaksızın bir cümle ile hülâsa edilebilir:
Bütün Semavî Kitabların ve bilumum Peygamberlerin yegâne
Davaları olan "Hâlık-ı Kâinat'ın Uluhiyet ve Vahdaniyetini ilân"
ve bu Büyük Davayı da, ilmî, mantıkî ve felsefî delillerle isbat ey-
lemektir.
-O halde Üstad'ın mantık, felsefe ve müsbet İlimlerle de
alâkası var?
-Evet, mantık ve felsefe, Kur'anla barışıp Hak ve Hakikata
Hizmet ettikleri müddetçe Üstad en büyük mantıkçı ve en kudretli bir
feylesoftur. Mukaddes ve Cihanşümul Davasını isbat vâdisinde
kullandığı en parlak delilleri ve en kat'î Bürhanları, Kur'an-ı Kerim'in
Allah Kelâmı olduğunu her gün bir kat daha isbat ve ilân eden
"Müsbet İlim"dir.
Zâten felsefe, aslında Hikmet manasına geldikçe, Vâcib-ül
Vücud Teâlâ ve Tekaddes Hazretlerini, Zât-ı Bâri'sine lâyık sıfatlarla
isbata çalışan her eser, en büyük Hikmet ve o Eserin sahibi de en
büyük hakîmdir.
İşte Üstad böyle ilmî bir yolu, yani Kur'an-ı Kerim'in nurlu
yolunu takib ettiği için, binlerle üniversitelinin İmanını kurtarmak
şerefine mazhar olmuştur. Hazret'in bu hususta haiz olduğu ilmî,
edebî ve felsefî daha pek çok meziyetleri vardır. Fakat onları, Eser-
ِ
lerinden misaller getirerek ۪للّٰا ۪ءآَش ۪نا müstakil bir eserde arzetmek
ُ ه
ْ َ
َ
emelindeyim. Ve minallahittevfik.

• Tasavvuf Cebhesi:

Nakşibendî Meşayihinden, her harekâtını Peygamber-i Zîşan
Efendimiz Hazretlerinin harekâtına tatbik etmeğe çalışan ve büyük
bir Âlim olan bir Zâta sordum:

-Efendi Hazretleri, Ülema ile Mutasavvife arasındaki gergin-
liğin sebebi nedir?