Page 68 - Sonsuzluk Başlamış Durumda

SONSUZLUK BAŞLAMIŞ DURUMDA

Kuran'da İzafiyet

Modern bilimin bu bulgularının bize gösterdiği sonuç, zamanın
materyalistlerin sandığı gibi mutlak bir gerçek değil, göreceli bir
algı oluşudur. Bu konudaki önemli gerçek ise, 20. yüzyıla dek bili-
min farkında olmadığı bu gerçeğin, bundan 14 asır önce indirilmiş
olan Kuran'da bildirilmesidir. Kuran ayetlerinde, zamanın izafi bir
kavram olduğunu gösteren açıklamalar bulunur.
Modern bilim tarafından doğrulanan, zamanın psikolojik bir algı
olduğu, yaşanan olaya, mekana ve şartlara göre farklı algılanabildiği
gerçeğini pek çok Kuran ayetinde görmek mümkündür. Örneğin bir
insanın bütün hayatı, Kuran'da bildirildiğine göre çok kısa bir süredir:
Sizi çağıracağı gün, O'na övgüyle icabet edecek ve (dünyada) pek
az bir süre kaldığınızı sanacaksınız. (İsra Suresi, 52)
Gündüzün bir saatinden başka sanki hiç ömür sürmemişler gibi
onları bir arada toplayacağı gün, onlar birbirlerini tanımış olacak-
lar… (Yunus Suresi, 45)
Bazı ayetlerde ise insanlara zamanın sandıklarından da kısa bir
sürede geçtiği şöyle bildirilir.
Dedi ki: Yıl sayısı olarak yeryüzünde ne kadar kaldınız?" Dediler
ki: "Bir gün ya da bir günün birazı kadar kaldık, sayanlara sor."
Dedi ki: "Yalnızca az (zaman) kaldınız, gerçekten bir bilseydiniz,"
(Müminun Suresi, 112-114)
Başka bazı ayetlerde de, zamanın farklı ortamlarda farklı bir akış
hızıyla geçtiği bildirilir:
... Gerçekten, senin Rabbinin Katında bir gün, sizin saymakta ol-
duklarınızdan bin yıl gibidir. (Hac Suresi, 47)
Melekler ve Ruh (Cebrail), ona, süresi elli bin yıl olan bir günde
çıkabilmektedir. (Mearic Suresi, 4)
Gökten yere her işi O evirip düzene koyar. Sonra (işler,) sizin say-
makta olduğunuz bin yıl süreli bir günde yine O'na yükselir. (Sec-
de Suresi, 5)
Bu ayetler, zamanın izafiyetinin çok açık birer ifadesidir. Bilim ta-

66