Page 108 - Bir Tartışmanın Ardından Ceviz Kabuğu Evrim Yanılgıları

BÜR TARTIÞMANIN ARDINDAN
102

sinin insan-maymun akrabal›¤› iddias›na bir paralellik kurmak istemifltir:

Andolsun, sizden (‹srailo¤ullar›ndan) cumartesi (günü) yasa¤› çi¤-
neyenleri elbette biliyorsunuz. ‹flte biz, onlara: "Afla¤›l›k maymunlar
olun" dedik. Bunu, hem ça¤dafllar›na, hem sonra gelecek olanlara

'ibret verici bir ceza', takva sahipleri için de bir ö¤üt k›ld›k. (Bakara
Suresi, 65-66)

Oysa ayetten evrim teorisine paralel bir mana ç›kar›lamayaca¤› aflikar-
d›r. Bunun bir kaç ayr› sebebi vard›r:
1) Ayette kast edilen ceza, programda Prof. Babuna'n›n da belirtmifl ol-

du¤u gibi, büyük olas›l›kla manevi bir anlamdad›r. Yani söz konusu Yahudi-
lerin fiziksel anlamda de¤il, karakter yönünden maymuna benzetilmifl olma-
s› kuvvetle muhtemeldir.

2) E¤er kast edilen ceza fiziki manada gerçekleflmifl olsa bile, bu do¤a
kanunlar›n›n d›fl›nda gerçekleflen bir mucize olur. Burada Allah'›n dilemesiy-
le, bir anda mucizevi bir dönüfltürme, yani bilinçli bir yarat›l›fl söz konusu-

dur. Evrim teorisi ise, türlerin milyonlarca y›ll›k zaman dilimlerinde rastlant›-
larla yavafl ve kademeli olarak birbirlerine dönüfltüklerini öne sürer. Dolay›-
s›yla Kuran'da bildirilen bu hadiseyle evrimin savundu¤u senaryonun birbir-

leriyle hiçbir iliflkisi yoktur.
3) Ayette kast edilen ceza, tarihte tek bir kez ve s›n›rl› say›da insan için
gerçekleflmifltir. Oysa evrim teorisi tüm insanlar›n maymunlar ile akraba ol-
duklar› gibi bir senaryo öne sürer.

4) Ayette, insanlar›n maymuna dönüflmesinden söz edilmektedir. Oy-
saki evrim teorisinin iddias› ters yöndedir.

5) Kuran'da, Maide Suresi'nin 60. ayetinde de Allah'›n gazabland›¤›
sapk›n bir toplulu¤un maymunlara ve domuzlara çevrildi¤inden bahsedillir.
Ayet flöyledir:

De ki: "Allah kat›nda, 'kesinleflmifl bir ceza olarak' bundan daha kö-
tüsünü haber vereyim mi? Allah'›n kendisine lanet etti¤i, ona karfl›