Page 113 - Bir Tartışmanın Ardından Ceviz Kabuğu Evrim Yanılgıları
P. 113
"EVRÜMCÜ YARATILIÞ" TEZÜNDEKÜ YANILGILAR
107
"Bu ayetler, Cenab-› Hak'k›n insanlar› hiç mevcut, malum de¤iller-
ken bilahare birer katre sudan iflitir ve görür bir halde yaratm›fl ve
onlar› imtihana tabi tutmufl oldu¤unu bildiriyor... Nev'i insan, bida-
yeten hiç mevcut de¤ildi, sonra bir müddet içinde bir katre sudan bir
topraktan ve çamurdan musavver bir ceset haline gelmifltir. O insan, o
zaman malum de¤ildi, onun ne gibi bir ismi haiz ve ne için yarad›lm›fl
oldu¤u gök ve yer halk›nca bilinmiyordu. Sonra kendisine ruh nefh
edilmifl, hayata kavuflmufl, yarad›l›fl›ndaki gaye anlafl›lm›fl, kendisi de
bilinip yadedilmeye bafllan›lm›flt›r." 93
‹mam Taberi ise ayeti, "‹nsan›n ‘(Adem'in) üzerinden öyle bir zaman
dilimi geçmifltir ki; o esnada o, flan› ve üstünlü¤ü olan bir fley bile de¤ildi. O
sadece yap›flkan bir çamur ve de¤iflken bir balç›kt›" fleklinde tefsir etmekte-
dir. 94
Dolay›s›yla da bu ayette geçen ve zaman ifade eden tan›m› "evrimsel
süreç" olarak yorumlamak, Kurani yönden dayana¤› olmayan subjektif bir
yorumdur.
3. YanÝlgÝ: Sudan YaratmanÝn Evrimsel
YaratÝlÝßa Üßaret EttiÛi YanÝlgÝsÝ
fiüphesiz Biz insan›, karmafl›k olan bir damla sudan yaratt›k. Onu
deniyoruz. Bundan dolay› onu ifliten ve gören yapt›k. (‹nsan Suresi,
2)
‹smail Yak›t birçok ayette geçen "insan›n sudan yarat›ld›¤›" fleklindeki
ifadeleri de evrimsel yarat›l›fla bir delil olarak göstermeye çal›flmaktad›r. Su-
dan hareketle bütün canl›lar›n olufltu¤unu iddia etmektedir.
Oysa insan›n sudan yarat›ld›¤›n›n ifade edildi¤i ayetler de yine ‹slam
alimleri ve tefsirciler taraf›ndan her zaman spermadan yarat›lma olarak aç›k-
lanm›flt›r. Örne¤in Elmal›l› Muhammed Hamdi Yaz›r, ‹nsan Suresi'nin 2. aye-