Page 117 - Bir Tartışmanın Ardından Ceviz Kabuğu Evrim Yanılgıları

"EVRÜMCÜ YARATILIÞ" TEZÜNDEKÜ YANILGILAR
111

4. YanÝlgÝ: nce Topraktan Sonra Sudan

YaratÝlmanÝn Evrimsel YaratÝlÝßa Üßaret
EttiÛi YšnŸndeki YanÝlgÝ

"Seni topraktan, sonra bir damla sudan yaratan, sonra da seni düz-
gün (eli aya¤› tutan, gücü kuvveti yerinde) bir adam k›lan (Allah)›
inkar m› ettin?" (Kehf Suresi, 37)

‹mam Taberi bu ayeti flu flekilde yorumlamaktad›r:

"... Baban Adem'i topraktan yaratan, sonra seni bir erke¤in ve kad›-
n›n spermas›ndan meydana getiren, sonra seni tastamam bir insan k›-
l›¤›na büründüren, kad›n de¤il, erkek haline getiren Allah'› m› inkar
ediyorsun? Sana bunca fleyleri veren ve seni bu hale getiren Allah, ölüp

topra¤a dönüfltükten sonra seni yeniden yeni bir mahluk olarak mey-
dana getirdi." 98
Ömer Nasuhi Bilmen ise ayn› ayeti flu flekilde tefsir eder:

"... Senin asl›n ve yarad›l›fl›n sebebi olan Hazreti Adem'i (topraktan) ya-

ratan (sonra) da seni (bir nutfeden) en yak›n maddei vücudun olan bir
katre meniden (yaratan sonra da seni bir erkek olarak tesviye eden) se-
ni böyle müteaddit etvari hayatiye neticesinde tam, bali¤ bir insan ola-
rak vücuda getiren Haliki Kerimi (inkar eder mi oldun) çünki ahiret ha-
yat›n› inkar, onun zuhura gelece¤ini haber veren ve ona kadir olan

Allah Teala'y› inkar demektir..." 99
Yukar›daki tefsirlerde de görüldü¤ü gibi Kehf Suresi 37. ayetin ve insa-

n›n sudan yarat›ld›¤›n›n ifade edildi¤i di¤er ayetlerin evrimsel yarat›l›fla bir
delil olarak gösterilmesi sadece kiflisel yorumdur; ayetin böyle bir manas›
yoktur. Ayette geçen "topraktan yarat›lma" Hz. Adem'in yarat›l›fl›n›, sudan
yarat›l›p düzgün bir adam haline gelme ise spermden bafllayan geliflmeyi an-

latmaktad›r. Zaten Kuran'da anlat›lan yarat›l›fl aflamalar› dikkatle okunur,
birbirini takip eden süreçler göz önünde bulundurulursa ‹smail Yak›t'›n yoru-
munun yanl›fl oldu¤u da hemen anlafl›l›r. Kuran'da ayn› konuya iflaret eden