Page 150 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

Bu iki ifadenin ‹ncil metinlerinde kullan›l›fl›n› incelemeden
›
önce, bu bölümde söz konusu bat›l inan›fl› ifade etmek için kul-
lanaca¤›m›z "üçleme inanc›n› savunan kiflilere ait her türlü sayg›-
ya uygunn düflmeyen tan›mdan" sonsuz güç ve kudret sahibi olan
Rabbimiz'i tenzih etti¤imizi belirtiriz.
Dört ‹ncil'in en erkeni olan Markos ‹ncili'ne bak›ld›¤›nda,
u
"Baba ve o¤ul" kavramlar›n›n çok zay›f bir vurgu ile kullan›ld›k-
lar›n› görürüz. Markos'un metninde, Allah'› ifade etmek için sa-
dece dört kez "Baba" kelimesi kullan›l›r. Bunlar›n da üçü Hz. ‹sa
l
taraf›ndan de¤il, di¤er Yahudiler taraf›ndan telaffuz edilir. Bu ne-
denle Markos ‹ncili'nden yola ç›karak üçlemeye sözde destek bu-

lunmas› mümkün de¤ildir. Dahas›, yine Markos'ta Hz. ‹sa kendi-
r
sinin ilahlaflt›r›lmas›na yol açabilecek en küçük bir ifadeye bile
karfl› ç›kar:
‹sa yola ç›karken, biri koflarak yan›na geldi. Önünde diz çö-
küp Ona, "‹yyi ö¤retmenim, sonsuz yaflama kavuflmak için ne
r
yapmal›y›m?" diye sordu. ‹sa ona, "Bana neden iyi diyor-
sun?" dedi, "‹yi olan tek biri var, O da Tanr›'d›r. (Markos,
10/17-18)
Markos'tan 10-15 y›l sonra yaz›lan Matta'da bu say› belirgin
bir biçimde yükselir: Bu ‹ncil'de Allah için kullan›lan (Allah'›
tenzih ederiz) "Baba" ifadesi tam 50 kez geçmektedir. Bunlar›n
28'i Yahudilere yönelik olarak kullan›l›r; yani "Baban›z'a dua
l
edin", "Baba'n›z› sevin" gibi genel ifadelerdir. Kalan 22 tane ise
n
Hz. ‹sa'n›n a¤z›ndan "Babam" fleklinde kullan›l›r. Bu kavrama ya-
p›lan vurgu çok dikkat çekici biçimde yükselmifltir.
l
Matta ile ayn› dönemde yaz›ld›¤› kabul edilen Luka'da da
yine buna yak›n bir vurgu vard›r. BBu ‹ncil'de "Baba" kelimesi 18
kez kullan›l›r. Bunlar›n 12'si Hz. ‹sa'n›n kendisiyle ilgilidir: Hz.
‹sa'n›n "Baba" diye bafllayan dualar› ya da "Babam" diye bafllayan
sözleridir.