Page 155 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir
P. 155

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)               153


                 bir flekilde izah edememektedirler.
                 3- Enkarnasyon inanc› H›ristiyanlar›n di¤er dinsel geleneklerle ve
                 onlar›n mensuplar› ile olan iliflkilerine tamir edilemez zararlar ver-
                 mektedir. Çünkü bu inanç, H›ristiyanl›¤›n di¤er dinlerden üstün ol-
                 du¤unu ima etmektedir. 47

                 Burada bir hususu daha vurgulamak gerekir. Bizim bu kitaptaki
            amac›m›z ne üçleme inanc›n› ilk kez ortaya atan kiflileri, ne de üçleme
            inanc›na sahip  olan samimi H›ristiyanlar› yarg›lamak de¤il, üçleme
            inanc› hakk›ndaki gerçekleri Kuran ayetleri do¤rultusunda ortaya
                                                             r
            koymak ve bu inan›fl›n ortaya at›lmas›ndaki olas› nedenleri belirt-
            mektir. Unutmamak gerekir ki, gerçek Müslümanlar Allah'›n gönderdi-
            ¤i tüm elçilere ve kitaplara iman eder, H›ristiyanlar›n inançlar›na ve de-
            ¤erlerine sayg› duyarlar. Allah'a gönülden iman eden, Allah'tan korkan,
            Allah'a içten sevgiyle ba¤lanan ve O'nun kutlu elçisi Hz. ‹sa'ya derin bir
            sayg› besleyen tüm H›ristiyanlara karfl› Müslümanlar da büyük bir mu-

            habbet duyar, onlara dostluk ve hoflgörü ile yaklafl›rlar.
                 Üçleme inan›fl›n›n ortaya at›lmas›nda da art niyetli ve menfaatpe-
            rest kimseler olabilece¤i gibi, halis bir niyete sahip olup, zaman içinde
            fark›nda olmadan do¤ru yoldan uzaklaflan kimselerin olmas› mümkün-
            dür. ‹lk bafllarda farkl› flekillerde ifade edilen söz konusu inanç, zaman
            içinde çarp›t›lm›fl olabilir. Üçleme benzeri iddialar› destekleyen ve kabul

            görmesinde rol oynayan kifli ve topluluklar›n da mutlaka birbirlerinden
            farkl› düflünceleri olmufltur. Kimi Hz. ‹sa'n›n üstün ahlak›n› daha da
            vurgulamak amac›yla, kimi mecazi ifadeleri yanl›fl yorumlayarak, kimi
            mevcut siyasi ve kültürel ortamdan etkilenerek, kimi de H›ristiyanl›¤›n
            daha da büyük bir h›zla yay›lmas›n› sa¤lamak amac›yla bu gibi iddiala-
            r› kendilerince samimi niyetle desteklemifl olabilir. Bu nedenle üçleme

            iddias›n› reddederken, ilk H›ristiyanlar›n o dönemin tarihi, siyasi ve kül-
            türel koflullar›n›n etkisi alt›nda kalarak ya da karfl› karfl›ya olduklar› zor-
            luk ve bask›lardan olumsuz yönde etkilenerek hataya düflmüfl olabile-
   150   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160