Page 157 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir
P. 157

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)               155


            herkes için kullan›l›yordu; ancak ‹ncil'de kullan›lan "insano¤lu" tabiri,
            Yahudi kutsal kitaplar›ndaki gibi, herkes için kullan›lmam›fl, sadece Hz.
                                                                    48
            ‹sa'ya iflaret eden bir ünvan olarak birçok kez kullan›lm›flt›r. ‹nsano¤lu
            ifadesi Matta, Markos ve Luka'da 69 kez, Yuhanna ‹ncili'nde 13 defa zik-
            redilmektedir. Sadece bir yerde tüm insanl›¤› ifade etmek için kullan›l›r.
            (‹branilere Mektup, 2/6-8). Bu tan›m hem Hz. ‹sa için hem de Hz. ‹sa ta-

            raf›ndan birçok kez ve "ben" anlam›nda kullan›lm›flt›r. Bu ‹ncil pasajla-
            r›ndan baz›lar› flu flekildedir:
                 Herkes Tanr›'n›n büyük gücüne flafl›p kald›... Herkes ‹sa'n›n tüm
                 yapt›klar› karfl›s›nda hayret içindeyken, ‹sa ö¤rencilerine, "Siz flu
                 sözlerime iyice kulak verin" dedi. "‹nsano¤lu, insanlar›n eline tes-
                 lim edilecek." (Luka, 9/44)

                 ... Yunus nas›l Ninova halk›na bir belirti olduysa, ‹nsano¤lu da bu
                 kuflak için öyle olacakt›r. (Luka, 11/30)
                 .... fiimdi Kudüs'e gidiyoruz. Peygamberlerin ‹nsano¤lu'yla ilgili
                 yazd›klar›n›n tümü yerine gelecektir. O, di¤er uluslara teslim edile-
                 cek..." (Luka, 18/31-32)

                 ‹nsano¤lu, belirlenmifl olan yoldan gidiyor. Ama onu ele veren ada-
                 m›n vay haline!" (Luka, 22/22)

                 ‹sa daha konuflurken bir kalabal›k ç›kageldi. Onikilerden biri, Yahu-
                 da ad›ndaki kifli, kalabal›¤a öncülük ediyordu. ‹sa'y› öpmek üzere
                 yaklafl›nca ‹sa ona, "Yahuda" dedi, "‹nsano¤lu'nu bir öpücükle mi
                 ele veriyorsun?" (Luka, 22/47-48)
                 Yukar›da da belirtti¤imiz gibi "insano¤lu" ifadesi ilk H›ristiyanlar
            taraf›ndan "befler" anlam›nda kullan›l›yordu. Çünkü büyük bir bölümü
            Yahudi olan ilk H›ristiyanlar bu ifadeyi her zaman bu anlamda kullan-
            m›fllard› ve bu tan›ma "befler" d›fl›nda baflka bir anlam yüklemiyorlard›.

            Eski Ahit'teki kullan›mlar da bu görüflü desteklemekte, Hz. ‹sa'n›n
            Allah'›n var etti¤i, Allah'›n rahmetine muhtaç bir befler oldu¤unu ortaya
            koymaktayd›.
   152   153   154   155   156   157   158   159   160   161   162