Page 161 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 159

onurland›r›lm›fllard›r. Yani söz konusu bu s›fat Yahudi düflüncesin-
de hiçbir flekilde lafzi anlamda kullan›lmam›flt›r. Yahudi tarihi bo-
yunca "Allah o¤lu" tabiri insanlar için kullan›lm›flt›r. Örne¤in Me-
sih, sülale krallar›n›n Allah'›n o¤lu olarak kabul edildi¤i Hz. Da-
vud'un sülalesinden gelmesi gereken dünyevi bir kral olarak kabul
ediliyordu... Hz. ‹sa'n›n taraftarlar› da mevcut olan bu söylemleri
çok kolay bir flekilde ona uygulam›fllard›r. Hz. ‹sa'n›n ilahi özelli¤e
sahip bir varl›k olarak görülmesi ilk olarak onun yaflad›¤› kültürün
bir sonucudur. Buna göre Hz. ‹sa'n›n geldi¤i dönemde baz› önemli
özelliklere sahip kifliler, mecazi anlamda ilahi özelli¤e sahip "Allah
o¤lu" olarak mütalaa edilmekteydi. 53
Mahmut Ayd›n, John Hick'in bu konudaki görüfllerine detayl› ola-

rak yer verdikten sonra "Allah'›n o¤lu" ifadesinin kullan›m› hakk›nda flu
tespitlerde bulunur:
Ne Hz. ‹sa'n›n bizzat kendisi ilahi tabiata sahip oldu¤unu ileri sür-
müfl ne de onun havarileri onun ilahili¤ini ve tanr›sall›¤›n› ça¤r›flt›-
racak herhangi bir at›fta bulunmufllard›r. Aksine Hz. ‹sa'n›n ilahl›¤›
düflüncesi ilk H›ristiyan toplumu içinde ortaya ç›km›fl ve zamanla
geliflip doktrinleflmifl ve dogma haline getirilmifltir. Çünkü, ilahi
o¤ulluk ifadelerinin zamanla Yahudi ba¤lam›ndan ç›k›p Helenist
Roma kültürü ba¤lam›na girmesi sonucunda olmufltur. 54

Yeni Ahit araflt›rmac›lar›ndan ve ilk H›ristiyanl›¤›n kökenleri ile il-
gili çeflitli kitaplar› bulunan P. M. Casey ise "Hz. ‹sa onun özel ve son de-
rece dindar bir kifli oldu¤unu düflünenler taraf›ndan Tanr›'n›n o¤lu ola-
rak adland›r›lm›fl olabilir" der. Casey'nin dikkat çekti¤i bir di¤er konu
55
ise Yahudi gelene¤inde kiflisel veya toplumsal olarak önemli kifli ve olay-
lar›n, mitolojik ve mecazi tabirlerle ifade edildi¤idir. 56
Yahudi inan›fllar›nda yer alan "Mesih" anlay›fl›na göre bir kral olan

Mesih, Hz. Davud'un soyundan gelecekti. Hz. Davud'un soyundan ge-
len krallar da "Krall›k makam›na atanm›fl olma anlam›nda Tanr›'n›n
o¤ullar› olarak" kabul edilmekteydiler... Hz. ‹sa'ya "Mesih" olarak iman
57