Page 110 - Bediüzzaman Ahir Zaman'ı Anlatıyor

BED‹ÜZZAMAN AH‹R ZAMAN’I ANLATIYOR

ne dair verilen bilgiler dikkate al›nmad›¤› için “bir flafl›r-
ma ve kar›flt›rma” yap›ld›¤›n› belirtmektedir.
Bediüzzaman, kendisinin veya Risale-i Nur’un Mehdi ola-
rak kabul edilmesinin ayn› zamanda bir “SEH‹V” oldu¤unu
söylemifltir. “SEH‹V”in kelime anlam› “HATA, YANLIfi, YA-
NILMA”d›r. (Yeni Lugat, sf. 617) Bediüzzaman, kendisine ve
Risale-i Nur’a Hz. Mehdi isminin verilmesinin bir “kar›flt›r-
ma”olaca¤›n› belirtmekle yetinmemekte, cümlesinin devam›n-
da bunun bir “sehiv” yani “hata” olaca¤›n› da ayr›ca vurgula-
maktad›r. Bu son derece aç›k bir ifadedir. E¤er Bediüzzaman
kendisine ve Risale-i Nur’un flahs› manevisine yap›lan Mehdi-
lik iddialar›nda herhangi bir do¤ruluk pay› görseydi, kuflkusuz
ki bunu bir “hata”olarak nitelendirmezdi. Aç›kça bu iddialar›n
yerinde oldu¤unu ifade eden sözler kullan›rd›. Bunun hata ol-
du¤unu belirtmifl olmas›, Bediüzzaman'›n bu konudaki kanaati-
ni çok aç›k ve hiçbir itiraza yer b›rakmayacak flekilde ortaya koy-
maktad›r. Bediüzzaman Risale-i Nur’un ya da kendisinin Hz.
Mehdi olabilece¤i görüflünü kabul etmemektedir.

BAZI NUR TALEBELER‹N‹N BED‹ÜZZAMAN’I
MEHD‹ ZANNETMELER‹N‹ ÜSTAD B‹R ‹LT‹BAS
(Yanl›fll›k-Kar›fl›kl›k) ve B‹R SEH‹V (Hata, Yanl›fl,
Yan›lma) OLARAK N‹TELEMEKTED‹R
Üçüncü Vazifesi: ... O ZAT BÜTÜN EHL-‹ ‹MANIN
(iman edenlerin) MANEV‹ YARDIMLARIYLA ve-
‹TT‹HAD-I ‹SLAM'IN MUAVENET‹YLE (‹slam

108