Page 112 - Bediüzzaman Ahir Zaman'ı Anlatıyor

BED‹ÜZZAMAN AH‹R ZAMAN’I ANLATIYOR

keflifleri, bu tahkikat ile tevili anlafl›l›r. Demek iki nok-
tada bir iltibas var, tevil lâz›md›r:
Birincisi : Ahirde iki vazife, gerçi hakikat noktas›nda
birinci vazife derecesinde de¤iller; fakat hilafet-i Mu-
hammediye (A.S.M.) ve ittihad-› ‹slâm, avamda ve ehl-
i siyasette, hususan bu asr›n efkâr›nda o birinci vazife-
den bin derece genifl görünüyor. Gerçi her as›rda hida-
yet edici bir nevi Mehdi ve müceddid geliyor ve gel-
mifl, fakat her biri üç vazifeden birisini bir cihetle
yapmas› itibar›yla, âhirzaman›n büyük Mehdisi ün-
van›n› almam›fllar.
‹kincisi : Ahirzaman›n o büyük flahs›, Âl-i Beyt'ten
olacak. Gerçi manen ben Hazret-i Ali'nin (R.A.) bir ve-
led-i manevisi hükmündeyim. Ondan hakikat dersi al-
d›m. Âl-i Muhammed (A.S.M.) bir manada hakiki Nur
fiakirdlerine flamil olmas›ndan, ben de Âl-i Beyt'ten sa-
y›labilirim. Fakat Nur'un mesle¤inde hiçbir cihette ben-
lik, flahsiyet, flahsî makamlar› arzu etmek, flan ve fleref
kazanmak olmaz. Nur'da ihlas› bozmamak için, uhrevi
makamat dahi bana verilse b›rakma¤a kendimi mecbur
bilirim. (Emirda¤ Lahikas›, 248)
"Ben, kendimi seyyid bilemiyorum. Bu zamanda ne-
siller bilinmiyor. Halbuki âhir zaman›n o büyük flah-
s›, Âl-i Beyt'ten olacakt›r. (Emirda¤ Lahikas›, 249)
Baz› ayet-› kerime (ayetler) ve ehadis-i flerife (hadis-
ler) AH‹R ZAMANDA GELECEK B‹R MÜCED-
D‹D-‹ EKBER‹ (en büyük müceddidi) mana-y› iflari
ile (iflari anlamda) haber veriyorlar. Fakat O GELE-

110