Page 122 - Materie: Ein anderer Name für Illusion
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Bei einer näheren Untersuchung, Imam Rabbani betont ganz aufmerksam, dass die Welt, die wir sehen, in an-
deren Worten alles was existiert auf einer Ebene der Wahrnehmungen. Alles, was ausserhalb dieser Ebene existiert,
ist das Wesen Allahs.
Imam Rabbani erklärt folgendermaßen, dass Allah die einzige absolute Existenz ist:
In der Außenwelt existiert nichts ausser Gott... Gottes gesamte Schöpfung hat ihre Beständigkeit vielleicht nur in
der Sphäre der Wahrnehmung... Wenn Materie konkret auftaucht, dann wiederum nur auf der Ebene der Wahr-
nehmung. Dank Gottes' überragender Kunstfertigkeit gewinnt sie ihre Beständigkeit nur auf dieser einen Ebene.
Sie existiert nicht auf einem Niveau und taucht auf einem anderen Niveau auf... 46
Als Ergebnis, wie wir von der klaren Erklärung Imam Rabbanis verstehen, ist die Materie nicht ein absolutes
Wesen und wir haben nur eine sehr begrenzte Kenntnis davon.Wir sehen nur das Bild, das uns in unserem Gehirn
gezeigt wird. Es ist Allah, der Herr aller Welten, Der dieses Bild mit allen Einzelheiten erschafft und es uns betrach-
ten lässt.
Ein anderer großer islamische Gelehrte ist Muhyiddin Ibn al-'Arabi, der dargelegt hat, dass die einzige abso-
lute Existenz Allah ist und dass Allah das ganze Universum in der Sphäre der Sinnesempfindungen erschaffen hat.
Der wegen der Tiefe seines Wissens als "Scheich ül Akbar" (der größte Scheich - Shaikh-i Akbar) bekannte Muhyiddin
Ibn al-'Arabi hat in seinem Buch "Facetten der Weisheit" (Fusus al-Hikam) erklärt, dass das Universum ein Schatten-
gebilde ist, das aus den Manifestationen Allahs besteht:
Ich betone, wisse, dass außer Allah, alles, was im Universum existiert, in der gleichen Beziehung zu Gott steht, wie
ein Schatten zum Menschen. Auf diese Weise ist alles außer Gott nichts weiter als Sein Schatten… zweifellos exis-
tiert der Schatten nur in der Wahrnehmung. 47
Wie Muhyiddin Ibn al-'Arabi's Worte uns zeigen, ist der Mensch ein Wesen, in das Allah Seinen Geist einge-
haucht hat und das eine Manifestation von Allah ist. Die einzige absolute Existenz ist Allah. Der Mensch aber ist
eine Illusion. Das ist eine sehr wichtige Tatsache, und wir würden einen ernsthaften Fehler begehen, wenn wir das
Gegenteil davon annehmen würden.Neben Imam Rabbani drückt Maulana Dschelaleddin Rumi (Mevlana) dieselbe
Tatsache aus, die er mit Hilfe seines Verstands aus den Hinweisen im Quran entdeckte: "Alles, was im Kosmos vor-
handen ist, sind Sinneswahrnehmungen und Illusionen, die entweder wie Reflexionen in einem Spiegel, oder wie
Schatten sind."
Wie wir gesehen haben, haben prominente Denker des Islam diese Wahrheit tadellos klargestellt, und aus diesem
Grund ist es nicht glaubwürdig, zu behaupten, dass diese Tatsache zum Quran und zur Sunnah im Widerspruch steht
oder vorzubringen, dass die islamischen Denker diese Wirklichkeit nicht erkannt und akzeptiert haben. Außerdem soll-
ten wir nicht vergessen, dass es eine wissenschaftlich nachgewiesene Tatsache ist, die niemand abstreiten kann, dass wir
alle Bilder in unserem Gehirn sehen. Es ist ganz normal, dass einige islamische Denker sich mit dieser Tatsache nicht be-
fasst haben, weil zu ihrer Zeit diese Tatsache noch nicht bekannt war. Weiterhin ist die Tatsache, dass wir mit dem Origi-
nal der Materie nicht einen direkten Kontakt haben können, durch bestimmte Kreise, die versucht haben, die Regeln und
die Gesetze der Religion auf diese Art zu beseitigen, in einer völlig abwegigen Methode beschrieben worden. Wegen die-
ser pervertierten, unehrlichen Ansichten haben einige islamischen Denker die Muslime vor solchen Gefahren gewarnt.
Dies sollte nicht mit den obigen Kommentaren verglichen werden.
Wie wir von Anfang an betont haben, ist es die Wahrheit, dass die Materie von Allah erschaffen wird und dass wir
keinen direkten Kontakt mit ihrem Original haben können.
Einwand:"Wie können wir bestimmte Eigenschaften Allahs erklären, wenn wir mit einer Illusion von allem
konfrontiert sind?"
Antwort: Einige Gläubige denken, dass wenn wir die wahre Natur der Materie akzeptieren, einige Manifesta-
tionen Allahs nicht erklärt werden können. Dies ist wieder ein Fehler, der davon kommt, über diese Erklärungen
nicht sorgfältig nachzudenken und das Wesentliche dieses Themas nicht zu begreifen.
Zu allererst kann keine Kraft und keine Idee die Manifestationen Allahs verdecken. Keine wissenschaftliche
Wirklichkeit kann die Manifestationen Allahs verhindern. Es ist Allah, Der die wissenschaftlichen Tatsachen er-
schaffen hat. Allah ist unabhängig von den Geschöpfen und Gesetzten, die Er Selbst erschaffen hat. Aus diesem
Grund kann keine Kraft und kann kein Wissen der Welt diese Manifestationen Allahs beseitigen. Solches zu denken
bedeutet, dass man Allahs unendliche Macht nicht einschätzen kann.
Außerdem ist die Tatsache, dass die Materie eine Ansammlung von Wahrnehmungen ist, die in unserem Gehirn
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