Page 130 - Materie: Ein anderer Name für Illusion

Materie gesagt haben, oder dass sie nicht sorgfältig über dieses Thema nachgedacht haben. Menschen, die fragen,

sind selbst auch nicht "real", so dass sie nicht erwarten können, dass ihre Verwandten real sind. Wer darüber gründ-
lich nachdenkt, wird verstehen, dass sein eigener Körper nur ein Bild ist, das Allah seiner Seele zeigt.
Wenn einige Menschen ihren Körper berühren, Schmerz empfinden, wenn sie sich in ihren Finger schneiden
oder Bedürfnisse ihres Körper erfüllen, kann dies sie zu vergessen führen, dass ihre Körper Kopiebilder sind. Doch
wie alle anderen Wesen ist auch der eigene Körper eine Wahrnehmung, und niemand kann das Original der physi-
kalischen Existenz seines Körpers. Das Gefühl der Sättigung, das jemand empfindet, wenn er etwas gegessen hat, ist
nur eine Wahrnehmung seines Körpers. Künstliche Impulse, die dem menschlichen Gehirn von Außen gegeben

werden, können das gleiche Gefühl der Sättigung produzieren, ohne etwas gegessen zu haben. Man kann überhaupt
nicht wissen, wie das Original seines eigenen Körpers ist. Es ist die Seele, die Allah dem Menschen gegeben hat, die
den Schmerz empfindet, oder dieses Buch berührt, liest und versteht. Folglich ist auch der Mensch selbst eine Mani-
festation von Allah. Er ist keine absolute und permanente Existenz.

Einwand: "Zu folgern, dass das Universum eine Ansammlung von Wahrnehmungen ist, bedeutet aufzuge-
ben, zu erforschen wie das Universum funktioniert, das heißt die Wissenschaft aufgeben."
Antwort: Dies ist ein Einwand, den im Allgemeinen die Materialisten vorbringen, um –ihrer eigenen Meinung
nach- diese wichtige Tatsache als ein Thema zu zeigen, das die Wissenschaft widerlegen wird. Jedoch ist die Ungül-

tigkeit und Ungereimtheit dieses Einwands ganz offensichtlich.
Allah zeigt uns die Bilder, innerhalb derer wir leben, nach dem Prinzip von Ursache und Wirkung, so dass diese
Bilder von einigen Gesetzen abhängig sind. Zum Beispiel sind Tag und Nacht Bilder, die in unserem Gehirn entste-
hen. Wir nehmen wahr, dass Tag und Nacht sich abhängig von den Bewegungen der Sonne und Erde abwechseln
ändern. Beispielsweise, wenn das Bild der Sonne innerhalb unseres Gehirns im Zenit steht, wissen wir, dass Mittag
ist, und wenn die Sonne untergeht, sehen wir, dass es dunkel wird. Während Allah die Wahrnehmungen erschuf,
die zum Universum gehören, hat Er sie in einer Beziehung von Ursache und Wirkung erschaffen. Wir erleben nie die

Tageshelligkeit, nachdem die Sonne untergegangen ist. Die Beobachtung und die Erforschung dieser Beziehung von
Ursache und Wirkung, die Allah in unserem Gehirn erschaffen hat, ist die Wissenschaft.
Lassen Sie uns dies anhand eines anderen Beispiels betrachten: In der Illusion innerhalb unseres Gehirns fällt
ein Gegenstand immer zu Boden, wenn wir ihn loslassen. Als Folge der Erforschung dieser Beziehung zwischen der

Sonnenaufgang und
Sonnenuntergang
sind Bilder, die sich
in den Gehirnen der
Menschen bilden.
Ein Mensch betra-
chtet den Sonnenun-
tergang in seinem
Gehirn, und es ist
seine Seele, die an
diesem Bild Vergnü-
gen findet.

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