Page 77 - Kuran'da Tebliğ ve Tartışma

Harun Yahya (Adnan Oktar) 75

için basit ve ahlaksız insanlara rağbet etmelerinin, onlara özenip
onlar gibi olmaya çalışmalarının nedeni budur. Ancak müminlerin

inkar edenlerden daha büyük bir zenginlik ve ihtişam içinde görün-
meleri, inkarcıların elindeki bu "psikolojik" avantajı müminlerin lehi-
ne döndürecektir.
Kuran'da Hz. Süleyman (as)'ın güç ve ihtişamını ve bunları teb-
liğde kullanışının özellikle vurgulanmasının nedenlerinden biri de
budur. Ayette Hz. Süleyman (as)'ın mülkünden etkilenen Sebe Meli-
kesi'nin teslim oluşu şöyle anlatılır:

Ona: "Köşke gir" denildi. Onu görünce derin bir su
sandı ve (eteğini çekerek) ayaklarını açtı. (Süleyman:)
Dedi ki: "Gerçekte bu, saydam camdan olma düzeltil-
miş bir köşk-zemindir." Dedi ki: "Rabbim, gerçekten
ben kendime zulmettim; (artık) ben Süleyman'la birlik-
te alemlerin Rabbi olan Allah'a teslim oldum." (Neml
Suresi, 44)

Hz. Süleyman (as)'ın yaptığı gibi, Allah'ın verdiği nimetlerin,
Kuran ahlakını tanıtmada bir etki aracı olarak kullanılması da bir
ibadettir. Hz. Süleyman (as) yaptırdığı birçok sanat eserini bu amaç
için kullanmıştır. Diğer müminler de, sahip oldukları güç ve ihtişamı,
dinin tanıtılması yolunda önemli bir etki aracı olarak kullanabilirler.

6. Anlatılanlar Hakkında Düşündüklerini Sormak

Hiçbir zaman unutulmamalıdır ki, tebliğ yalnızca bir "anlatma"
işi değildir. Karşı tarafın fikirlerinin öğrenilmesi, sorularına cevap
verilmesi, aklına takılan konuların delillerle ortadan kaldırılması
gerekir. Bu nedenle, anlatım sırasında sık sık karşı tarafın fikri sorul-