Page 34 - Risale-i Nur'da Batıni Tefsir Tehlikesi
P. 34
R‹SALE-‹ NUR'DA BATIN‹ TEFS‹R TEHL‹KES‹
yacak aç›kl›kta oldu¤unu net bir biçimde ortaya koymak-
tad›r:
Bediüzzaman'›n Hz. Mehdi için kulland›¤›
"O ZAT" ya da "O fiAHIS" gibi ifadeler,
Hz. Mehdi'nin bir "flahs-› manevi" olmad›¤›n›
aç›kça ortaya koymaktad›r.
1) ... Hem de o eflhas›n (o flah›slar›n) flahs-› manevî-
sine veya temsil ettikleri cemaate ait asar-› azîmeyi
(fevkalade eserleri, izleri) O EfiHASIN (flah›slar›n)
ZATLARINDA tasavvur ederek öyle tefsir etmifller
ki, O EfiHAS-I HAR‹KA (o harika flah›slar; yani Hz.
‹sa ve Hz. Mehdi) ç›kt›klar› vakit bütün halk onlar›
tan›yacak gibi bir flekil vermifller. (Sözler, s. 343-344)
Bediüzzaman bu sözünde Hz. ‹sa ve Hz. Mehdi için "o
eflhas-› harika" (o harika flah›slar) ifadesini kullanarak,
her ikisinin de birer flahs-› manevi de¤il, birer flah›s ola-
rak geleceklerini aç›kça belirtmifltir.
2) ... Ona karfl› Al-i Beyt-i Nebevînin silsile-i nuranî-
sine (Peygamberimizin nurani soyuna) ba¤lanan, ehl-
i velayet (velilerin) ve ehl-i kemalin (kamil iman sahip-
lerinin) bafl›na geçecek Al-i Beytten Muhammed Meh-
di isminde B‹R ZAT-I NURAN‹ (nurlu bir flah›s), o
Süfyan'›n flahs-› manevîsi olan cereyan-› münaf›ka-
neyi (münaf›kl›k ak›m›n›) öldürüp da¤›tacakt›r…
(Mektubat, s. 56-57)
32
