Page 135 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

.İ’CAZ-I KUR’AN 137

S- ۪اوقَّتاف۪İttika ile tecennüb, ikisi de bir manayı ifade ederler.
ُ َ
İttikanın tecennübe cihet-i tercihi nedir?

C- Evet ittika, İmana tâbidir. Yani ittika, İman olduktan sonra
husule gelir. Tecennübde bu tebaiyet yoktur. Binaenaleyh ittika
Kelimesi İmanı andırır ve ittika lafzıyla, İmana îma ve işaret edilebilir.
Fakat tecennüb Kelimesi bu işi göremez. Bunun içindir ki ,

۪
او
۪
اوُلعفت۪ َ ل۪ن ِ ۪ ا۪nun hakikî cezası olan ۪نمۤا۪nun yerinde اوبنجت۪ya
َّ
ُ َ َ
َ ْ َ
ْ
ُ َ
ْ
tercihan اوقَّتاف۪ihtiyar ve ikame edilmiştir.
۪
ُ َ
۪ رانل ا۪ : Nârın لا۪ ile tarifi, nârın ma'hudiyet ve malûmiyetine
َ َّ
işarettir. Çünki Enbiya-i İzamdan işitilmek suretiyle, zihinlerde
malûmiyeti takarrur etmiştir.
S- ۪ تَّّل Esma-i mevsuledendir. "Sıla" dâhil olduğu Cümlenin
۪ َا۪
evvelce malûm olduğunu iktiza eder. Halbuki sılası olan
ِ
۪ةراجحْلاو۪سانلا۪اهدو ۪ قو۪evvelce muhatablara malûm değilmiş?
َّ
َ
َ
ُ َ ُ
ُ َ َ
ُ
ِ
C- ۪ةراجحْلاو۪ ۪سانلا۪اهدوقو۪اران۪ ۪ Âyeti bu Âyetten evvel

۪
۪
۪
َّ
َ
َ
َ ُ ُ َ
ُ َ َ
ُ
nâzil olduğuna nazaran muhatablar ondan kesb-i malûmat ettiklerine
binaen, burada انلا ile ۪ تَّّلَا۪arasında tavsif muamelesi yapılmıştır.
۪
۪
ر
َّ َ
ِ
۪ ةر ۪اجحْلاو۪سانلا۪اه ۪ دوقو۪: Bu kayıdlardan maksad, tehdiddir.
َّ
َ
ُ ُ َ
َ ُ َ
َ
ُ
Tehdidlerin te'kid ve teşdid edildiğine binaen , burada
ِ
۪
س
انلا Kelimesiyle te'kid edilmiştir; ةراجح۪ Lafzıyla da teşdid ve
َّ
ُ َ َ
tevbih edilmiştir.

Şöyle ki: "Menfaat, necat ümidiyle taştan mamul mabud ittihaz
ettiğiniz sanemler