Page 46 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz
P. 46
48 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ
ِ
ِ
ِ
Kur'an-ı Azîmüşşan burada ۪نۤارقْلاب۪نونمءومْلاو۪gibi Îcazlı
ْ ُ
َ ُ ْ ُ َ
ِ ِ
ِ
ifadeleri terkedip, ۪كيَلاَ۪لِزنُا ۪ آَّمب ۪نونمءوي ۪ ني ۪ َ ُ ۪ ذَّلا ۪ و ۪ ۪ile itnabı ihtiyar
َ
َ
ْ
َ
ْ
َ ُ ْ
etmiştir. Şu itnab, bu makamı yüksek nükte ve letaifle tezyin etmek için
ihtiyar edilmiştir.
۪
ي
ن
1- Esma-i mevsule ve mübhemeden bulunan ۪ذَّلَا۪ , burada
َ
hükmün medarı ve maksadın esası İman Sıfatı olduğuna ve mevsufu ile
sair sıfatları İman Sıfatına tâbi' ve altında görünmez bir durumda
olduklarına işarettir.
ِ
۪۪
2- Yalnız zamanların birinde sübutu ifade eden ۪نونمءوم۪
َ ُ ْ ُ
ِ
Kelimesine bedel fiil sîgasıyla ۪نونمءوي۪ Tabiri, nüzul ve zuhur
َ ُ ْ ُ
tekerrür ettikçe İmanın teceddüd ettiğine işarettir.
3- İbhamı ifade eden ام۪, İman-ı İcmalînin kâfi geldiğine ve
َ
İmanın, Hadîs gibi bâtınî ve Kur'an gibi zahirî Vahiylere şamil
olduğuna işarettir.
4- ۪ َلِزنُا maddesi itibariyle; Kur'ana İman, Kur'anın Allah'tan
ْ
Nüzulüne İman demek olduğunu gösteriyor. Kezalik Allah'a İman;
Allah'ın Vücuduna İman, Âhirete İman, Âhiretin gelmesine İman
demektir.
5- ۪ َلِزنُا , maziye delalet eden heyet itibariyle, henüz nâzil
۪
۪
ْ
olmayanın nüzulü, nâzil olanın nüzulü kadar muhakkak olduğuna
ِ
işarettir. Maahaza ۪نونمءوي۪ deki istikbal, ۪ َلِزنُا۪ nin maziliğinden
ْ
َ ُ ْ ُ
neş'et eden noksanı telafi eder. Yani henüz nâzil olmayan kısım ۪ َلِزنُا
ْ
ِ
nin şümulü dâhilinde değilse de, ۪نونمءوي nin şümulü altındadır. Bu
َ ُ ْ ُ
Tenzil mes'elesi, Kur'anın
