Page 50 - Risale-i Nur - İşaratü'l-İcaz

52 İŞÂRÂT-ÜL İ’CAZ

ِ
ِ
Dördüncü maksadın vech-i in'ikası: ۪كلبق۪نم Kelimesinin
َ
َ
ْ
ْ
ifade ettiği gibi, Hazret-i Muhammed (A.S.M.), onların halefidir. Ve
onlar, tamamen O Hazretin selefleridir. Binaenaleyh halefin selefe aid
vazifeyi tamamıyla üzerine alarak onların yerine kaim olması, O
Hazretin bütün seleflerine nâib ve bütün Ümmetlerine Resul olduğunu
iktiza eder. Evet bu kaide, hükmüne uygun fıtrî bir kaidedir. Zira
Zaman-ı Saadetten evvel insan Âleminin ihtiva ettiği Ümmetler,
milletler arasında maddeten ve manen, istidaden ve terbiyeten pek
muhtelif ve geniş mesafeler vardı. Bunun içindi ki, terbiye-i vâhide ve
davet-i münferide kâfi gelmiyordu. Vakta ki, Âlem-i İnsaniyet Zaman-ı
Saadetin Şems-i Saadetiyle uyandı ve müdavele-i efkâr ile,
an'anelerinin terkiyle, tebdiliyle ve kavimlerin birbirine ihtilatlarıyla
ittihada meyil gösterdi ve aralarında münakale ve muhabere başladı;
hattâ Küre-i Arz bir memleket, belki bir vilayet, belki bir köy gibi oldu;
bir Davet ve bir Nübüvvet umum insanlara kâfi görüldü.
ِ
ِ
ِ
Beşinci maksadın vech-i in'ikası: ۪كلبق۪نم deki ۪نم , ibtida
َ
َ
ْ
ْ ْ
manasını ifade eder. İbtida ise, bir intihaya bakar. İntiha, adem-i
ihtiyaca delalet eder. Öyle ise O Hazret, Hâtem-ül Enbiya'dır ve Âlem-i
İnsaniyetin başka bir Resule ihtiyacı yoktur.
ِ
ِ
۪كلبق۪نم Kelimesinin bu beş letaife ma'kes ve mazhar olma-
َ
َ
ْ ْ
sına nazar-ı belâgatça delalet eden emare şudur ki: Bu beş maksad, bir
nehir gibi şu Âyetlerin altında cereyan etmekle, Âyetten Âyete intikal
ِ
ِ
neticesinde, ۪كلب ۪ ق۪ ۪ نم havuzunda içtima etmiştir. Evet Kelimenin
َ
َ
ْ ْ
sathında görünen bir tereşşuh, bir yaşlık, Kelimenin altında havuzun
bulunduğuna delalet ve îma eder. Maahaza bu maksadların beyanına
ayrı ayrı Âyetler tahsis edilmiştir.

ِ
ِ
ِ
ِ
۪نقوي۪مه۪ةرخۤلاْاب۪و : Bu Âyet, Haşir mes'elesine işarettir.
۪ نو
ُ َ
ُ ْ ُ َ
َ
Haşrin isbatı hakkında Feyz-i Kur'andan fehmettiğim ve başka bir
Risalede tafsilâtıyla zikrettiğim on bürhanın hülâsasına burada işaret
edeceğiz. Şöyle ki: