Page 290 - Risale-i Nur - Tarihçe-i Hayat

292 BEDİÜZZAMAN SAİD NURSİ

tekâsül göstermesine binâen dedim: Namazdan sonraki Tesbihatlar, Tari-
kat-ı Muhammediye'dir (A.S.M.) ve Velâyet-i Ahmediyenin (A.S.M.) bir
Evradıdır. O noktadan ehemmiyeti büyüktür. Sonra, bu Kelimenin Haki-
katı böyle inkişaf etti:

Nasıl ki, Risalete inkılâb eden Velâyet-i Ahmediye, bütün Velâyet-
lerin fevkındedir; öyle de, o Velâyetin Tarîkatı ve o Velâyet-i Kübrâ'nın
Evrad-ı Mahsusası olan Namazın akabindeki Tesbihat, o derece sâir Tari-
katların ve Evradların fevkındedir. Bu Sır dahi şöyle inkişaf etti:

Nasıl Zikir Dairesinde bir Meclisde veyahut Hatme-i Nakşiyede bir
Mescidde birbiriyle alâkadar hey'et-i mecmuada nûrani bir vaziyet hisse-

diliyor. Kalbi hüşyar bir Zât, Namazdan sonra للّا ناحبس ۞ للّا َ ٰ ا ن حبس
ٰ َ َ ْ ُ
َ ْ ُ
deyip Tesbihi çekerken, o Dâire-i Zikrin Reisi olan Zât-ı Ahmediyenin
(A.S.M.) müvacehesinde, yüz milyon, Tesbih elinde çektiklerini mânen
۞
hisseder; o Azamet ve Ulviyetle للّا ناحب س للّا نا حبس ۞ للّا ناحب س
ٰ
َ
ٰ
ٰ
َ َ
ُ ْ
ُ ْ
َ َ
َ ْ ُ
ِ ِ
ِ ِ

للّ
der. Sonra o Serzâkirin Emr-i Mânevîsiyle دم حْلا ۞ دمحْلا dediği

للّ
ٰ
ٰ
َ ُ ْ
ُ ْ َ
vakit, o Halka-i Zikrin ve o çok geniş bulunan Hatme-i Ahmediyenin
ِ ِ
ِ ِ

للّ
للّ

(A.S.M.) Dairesinde yüz milyon Müridlerin د محْلا ۞ د مح ا ْل ların-

ْ َ ُ ٰ
ْ َ ُ ٰ
ِ ِ

للّ
dan tezahür eden azametli bir Hamdi düşünüp içinde د محْلا ile iştirak
ْ َ ُ ٰ

eder. Ve hakezâ بْك َا للَّا ۞ ْكَا َا للّ ve Duadan sonra
ب
َ ُ ٰ ُ َ ُ ٰ
َ ا ۞
ٓ ِ
ِ
ٓ ِ
ٰ
َ

للّا
للّا َّلاا هلا لا ۞ َّلا ِ ا هل ٰ لا للّا َّلا ِ ا ه ٓ ِ َلا ا ٰل otuzüç defa o Tarikat-
َ
ُ ٰ
ُ ٰ
َ
ُ ٰ
َ
ı Ahmediyenin (A.S.M.) Halka-i Zikrinde ve Hatme-i Kübrâsında sâbık
mânâ ile o İhvan-ı Tarîkatı nazara alıp, o halkanın Ser-Zâkiri olan Zât-ı
Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâm'a müteveccih olup
ِ
ِ
ِ
للّا ل و َ سر ي ا ك يَل َ ْ َ َ َ م ع ٰلاس ف َا ْل فْل َا و ٰلا ة ص ف َا ْل ف َا ْل
ٰ
ُ
ُ
َ
َ
َ
ُ