Page 738 - Yaratılış Atlası 1. Cilt

BÖLÜM 2

EVR‹M TEOR‹S‹N‹N KISA TAR‹H‹

vrimci düflüncenin kökeni, yarat›l›fl gerçe¤ini reddeden dogmatik bir inanç olarak antik ça¤lara dek

uzan›r. Eski Yunan'daki ateist felsefecilerin ço¤u evrim fikrini savunmufltur. Felsefe tarihine bir göz at-
E t›¤›m›zda da, evrim düflüncesinin pek çok ateist felsefenin belkemi¤ini oluflturdu¤unu görürüz.
Modern bilimin do¤mas› ve geliflmesinde ise, bu antik ateist felsefenin de¤il, Allah inanc›n›n teflvik edici

rolü vard›r. Modern bilime öncülük edenlerin çok büyük bölümü Allah'›n varl›¤›na inanan insanlard›r ve bi-
limsel çal›flmalar yaparken de Allah'›n yaratt›¤› evreni keflfetme, O'nun kanunlar›n›, yarat›fl›ndaki detaylar›
görme amac›n› tafl›m›fllard›r. Leonardo da Vinci, Kopernik, Keppler, Galilei gibi astronomlar, paleontolojinin
babas› say›lan Cuvier, botani¤in ve zoolojinin öncüsü olan Linnaeus, "yaflam›fl en büyük bilim adam›" olarak
an›lan Isaac Newton gibi isimler, Allah'›n varl›¤›na, tüm evrenin ve canl›lar›n O'nun yaratmas›yla var oldu-

7
¤una inanarak bilim yapm›fllard›r. Yüzy›l›m›z›n en büyük dehas› say›lan Albert Einstein da yine Allah'a ina-
nan bir bilim adam›d›r ve flu sözlerin sahibidir: "Derin bir imana sahip olmayan gerçek bir bilim adam› düflü-
nemiyorum. Bu durum flöyle de ifade edilebilir: Dinsiz bir bilime inanmak imkans›zd›r." 8

Modern fizi¤in kurucular›ndan ünlü Alman fizikçisi Max Planck ise flöyle demifltir: "Hangi alanda olursa
olsun bilimle ciddi flekilde ilgilenen herkes, bilim mabedinin kap›s›ndaki flu yaz›y› okuyacakt›r: '‹man et.'
‹man, bilim adam›n›n vazgeçemeyece¤i bir özelliktir." 9
Evrim teorisi ise, antik materyalist felsefelerin yeniden uyand›r›lmas›yla gündeme gelen ve 19. yüzy›lda
yayg›nlaflan materyalist felsefenin ürünüdür. Materyalizm, baflta da belirtti¤imiz gibi, do¤ay› yaln›zca maddi

etkenlerle aç›klamaya çal›fl›r. Yarat›l›fl› en bafltan reddetti¤i için de, canl› ve cans›z her varl›¤›n, hiçbir yarat›l›fl
olmadan, rastlant›larla ortaya ç›kt›¤›n› ve düzen kazand›¤›n› öne sürer. Oysa insan akl›, bir düzen gördü¤ün-
de mutlaka bir düzenleyici iradenin varl›¤›n› kavrayacak flekilde ifllemektedir. ‹nsan akl›n›n bu en temel özel-

li¤ine ayk›r› olan materyalist felsefe, 19. yüzy›l›n ortas›nda "evrim teorisi"ni üretmifltir.

Darwin'in Hayal Gücü

Bugünkü savunuldu¤u flekliyle evrim teorisini ortaya atan kifli, amatör bir ‹ngiliz do¤abilimci olan Char-
les Robert Darwin'dir.
Darwin hiçbir zaman gerçek bir biyoloji e¤itimi almam›flt›. Do¤a ve canl›lar konusunda sadece amatör bir
ilgiye sahipti. Bu ilgisinin bir sonucu olarak, 1832 y›l›nda ‹ngiltere'den yola ç›kan ve befl y›l boyunca dünya-

n›n farkl› bölgelerini gezen H.M.S. Beagle adl› resmi keflif gemisinde gönüllü olarak yer ald›. Genç Darwin, bu
gezi s›ras›nda gördü¤ü farkl› canl› türlerinden, özellikle de Galapagos Adalar›'nda gördü¤ü farkl› ispinoz tür-
lerinden çok etkilenmiflti. Bu kufllar›n gagalar›ndaki farklar›n, çevreye uyum sa¤lamalar›ndan kaynakland›¤›-
n› düflündü. Bu düflünceden hareketle canl›lardaki bütün çeflitlili¤in kökeninde "çevreye uyum" kavram›n›n

oldu¤unu varsayd›. Darwin bu düflüncesi ile, Allah'›n canl› türlerini ayr› ayr› yaratt›¤› gerçe¤ine karfl› ç›km›fl

736 Yarat›l›fl Atlas›