Page 97 - Giáo lý Hôn Nhân

Chúa, Chúa sẽ ban cho con cái gì? Con ra đi mà không con cái” (St 15,2). Rakhen nói
với chồng: “Hãy cho tôi đƣợc có con, không thì tôi chết mất” (St 30,1).
Quả thực, những đôi bạn ở trong hoàn cảnh vô sinh mới thấm thía sâu xa rằng
“Con cái là ơn huệ cao quý nhất của hôn nhân và là niềm hạnh phúc lớn lao của cha
mẹ 210[13] .” Bởi vậy, thật hạnh phúc khi có thể nhờ những tiến bộ khoa học để chữa trị
chứng vô sinh.
Tuy nhiên, những kỹ thuật phá vỡ liên hệ phụ mẫu qua sự can thiệp của một
ngƣời thứ ba (cho tinh dịch hoặc trứng, cho mƣợn tử cung) là những hành vi phải bị
loại bỏ. Những kỹ thuật này (thụ tinh nhân tạo và thụ thai nhân tạo khác nguồn) vi
phạm quyền của đứa trẻ phải đƣợc sinh ra do cha mẹ đã chính thức kết hôn và
quyền đƣợc biết cha mẹ là ai. Những kỹ thuật này vi phạm “độc quyền làm cha làm
mẹ của đôi vợ chồng” 211[14] .
Về mặt luân lý, những kỹ thuật thụ tinh nhân tạo và thụ thai nhân tạo vẫn
không thể đƣợc chấp nhận, vì tách rời hành vi tính dục với việc truyền sinh. Sinh sản
con cái không còn là một hành vi của hai con ngƣời hiến thân cho nhau, nhƣng “sự
sống và căn tính của phôi thai bị trao vào tay các bác sĩ và các nhà sinh học, và để
kỹ thuật thống trị trên nguồn gốc và vận mệnh của con ngƣời. Một mối quan hệ
thống trị nhƣ thế tự bản chất đi ngƣợc với phẩm giá và sự bình đẳng chung của cả
cha mẹ lẫn con cái 212[15] “. Để cho việc truyền sinh xứng với phẩm giá con ngƣời,
chúng ta phải tôn trọng mối dây liên hệ giữa những ý nghĩa của hành vi ân ái và sự
tôn trọng tính thống nhất của bản tính con ngƣời 213[16] .

Đôi vợ chồng nào, sau khi đã tận dụng mọi trợ giúp chính đáng của y khoa, vẫn
phải chịu nỗi đau khổ vô sinh, đƣợc mời gọi liên kết với Thập Giá của Chúa là nguồn
mạch mọi phong phú thiêng liêng. Họ có thể sống quảng đại bằng cách nhận nuôi
những đứa trẻ bị bỏ rơi, hoặc tham gia những công tác phục vụ tha nhân 214[17] .
* * *
Trong tâm tình biết ơn tình mẹ của Hội Thánh, chúng ta cùng nhau nghe lại lời
Đức Thánh Cha Phaolô VI trong số 25 của thông điệp Sự Sống Con Ngƣời: “Giờ đây
cha xin ngỏ lời riêng với các con cái nam nữ của cha mà đa số được Thiên Chúa mời
gọi phụng sự Ngài trong bậc hôn nhân. Đang khi nêu rõ cho các con những điều
không thể vi phạm mà luật Chúa đã quy định, Hội Thánh cũng loan báo ơn cứu độ
cho các con, và qua các bí tích, Hội Thánh vẫn luôn mở rộng cho các con nguồn ơn
thánh, giúp các con trở thành những thụ tạo mới, vừa biết lấy tình mến và tự do mà
đáp lại ý định của Thiên Chúa Tạo Hoá và là Đấng Cứu Độ, vừa nghiệm ra rằng ách
của Đức Kitô luôn êm ái dịu dàng (Mt 11,30).
Ước gì trong trách nhiệm vợ chồng Kitô hữu, các con biết khiêm nhường vâng
phục Hội Thánh và ý thức rõ rằng các con đang được gọi sống đời Kitô hữu, một ơn
gọi đã bắt nguồn từ bí tích Rửa Tội và nay được củng cố và làm sáng tỏ hơn trong bí
tích Hôn phối. Nhờ bí tích này, các con được thêm sức mạnh và được thánh hiến để
trung thành chu toàn các bổn phận bậc mình. Vì thế ước gì các con ý thức trọn vẹn
ơn gọi của các con và làm chứng cho Đức Kitô trước mặt thế gian. Thật vậy, Chúa đã
giao cho các con trách nhiệm làm cho mọi người thấy được sự thánh thiện và niềm

210[13]
x. MV 50
211[14] GLHT 2376
212[15]
x. Huấn thị Donum vitae (Hồng ân sự sống) 2,5
213[16] x. Huấn thị Donum vitae (Hồng ân sự sống) 2,4
214[17]
x. Huấn thị Donum vitae (Hồng ân sự sống) 2,1; GLHT 2375-2379
Giáo Lý Hôn Nhân Gia Đình / Ủy Ban Giáo Lý HĐGM.VN 97