Page 6 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Uebersicht des Inhaltes.

Inhaltsverzeichnis

Ueber die Stelle, welche dieser Dialog in dem Gesammtzusammenhange
der platonischen Schriften einnimmt, s. m. Uebers. d. griech. Phil. S. 75,

und über den Inhalt desselben im Allgemeinen ebend. S. 100 ff. Der
Zweck des ganzen Dialoges ist die erschöpfende Darlegung der
Gerechtigkeit, insoferne dieselbe in ihrer Verbindung mit Weisheit das
wahre Princip des äußeren Menschen-Lebens in seiner höchsten
Gestaltung, nemlich im Staate, ist, und es darf der öfters geführte Streit,
ob der Inhalt dieser Bücher in einer Darstellung des Staates oder in einer
Entwicklung der Idee der Gerechtigkeit bestehe, dahin geschlichtet

werden, daß es sich in der That um das Zusammentreffen der
Gerechtigkeit und des Wesens des Staates handle und somit keines dieser
beiden allein den hauptsächlichen Kern der ganzen Untersuchung
ausmache.
Die hervortretenden Hauptgruppen der gesammten Entwicklung sind

folgendeDie schon aus dem Alterthume überlieferte Eintheilung des
ganzen Werkes in zehn Bücher ist eine rein äußerliche und daher häufig
in schroffem Widerspruche gegen die durch den inneren Zusammenhang
gebotenen Abschnitte; sie entstand dadurch, daß man die Einleitung,
welche als solche deutlich in die Augen springt und von Plato selbst so
bezeichnet wird, als erstes Buch abtrennte, und den Rest schlechthin der
Masse nach, d. h. gleichsam der Seitenzahl nach, in Abschnitte zerlegte,

welche an Umfang dem ersten Buche gleich waren; auf diese Weise
ergaben sich neun solche Abschnitte, und also im ganzen zehn Bücher..
Nach einer Einleitung, welche die äußere Veranlassung des Gespräches
und eine vorläufige Wegräumung anderweitiger und namentlich der
sophistischen Ansichten über die Gerechtigkeit und das staatliche Leben
enthält (B. I), werden die gewöhnlichen populären Anschauungen

hierüber vorgeführt (B. II, Cap. 1–9), und sodann der Staat als jener
Organismus bezeichnet, in welchem die Gerechtigkeit in größerem
Maßstabe als im Individuum vorliege (ebend. Cap. 10), und nachdem im
Interesse der Untersuchung über den Staat die Entstehung desselben und
namentlich die notwendige musische und gymnische Bildung des
hauptsächlichsten Standes, d. h. der Wächter, und die erforderliche

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