Page 94 - Primer libro VIM

14) Las PCD encuestadas, nos enseñan de muy diversas maneras, que la vida es un milagro, gracias a nuestras
limitaciones y no a pesar de ellas. Que si bien hay aspiraciones que se han visto afectadas a partir de su
discapacidad, en ningún caso ha representado una razón verdadera para dejar de luchar, aprender y vivir.
15) Las PCD encuestadas también nos muestran, de muy diversas maneras, que la discapacidad, puede
llegar a transformarnos en personas más humanas, simplemente porque nos sensibiliza y conecta
con ese resto excluido, discriminado, olvidado de la humanidad.
16) Cada discapacidad es única e irrepetible; y, en ese sentido, representa una oportunidad para
humanizar la vida desde una muy singular manera de ver, sentir o experimentar el mundo. La
discapacidad, es nuestro modo de ser únicos e irrepetibles; por lo que sí forma parte de nuestra
dignidad humana y nuestra identidad singular como individuos, independientemente de las
circunstancias: discapacidad total o parcial, temporal o permanente.
17) La rehabilitación no puede tener límites: porque el anhelo de plenitud del ser humano es infinito.
Cada ser humano tiene derecho a rehabilitarse hasta el límite de sus fuerzas; puesto que está
obligado a asumir la responsabilidad de sí mismo, hasta ese límite y más. El sentido de cada
discapacidad es hacer emerger un amor diferente, que tampoco tenga límites. Un amor singular
que debe buscarse desde el proceso mismo de rehabilitación; para cada ser humano es único:
pues debe responder a sus necesidades más profundas. En ese amor radica la filosofía de VIM que
da sustento a toda nuestra misión.
18) Después de hacer una revisión crítica de sus dos primeras décadas de existencia, VIM se plantea
la necesidad de una estrategia de mayor alcance: comunicar lo que sí funciona de todas las
formas posibles, partiendo de una semiología de la discapacidad en el mundo sustentada en el
hecho de que la perfección no es una característica del ser y, por tanto, no existe tal cosa llamada
discapacidad; sino una diversidad infinita, capaz de confrontar a la humanidad entera.
19) La discapacidad puede confrontarnos de un modo similar, a como lo hace la muerte: si nos dejamos
transformar por ella, aprenderemos a valorar mejor la vida. La discapacidad en su sentido más
profundo, nos invita a darnos cuenta de que la chuequez está presente en la esencia misma de la
humanidad y de una manera no sólo explícita sino mayormente implícita: hay todo un mundo de
significaciones para la vida, escondido en cada discapacidad.
20) De igual manera, hay todo un universo de significados, oculto en cada “complicación” presente en
una misma discapacidad, enfermedad o accidente: la chuequez dentro de la chuequez; capaz de
hacer infinitamente singular a la chuequez misma y de traer consigo implicaciones inimaginables
para quien las vive. Así ocurrió con Santiago: de una terrible úlcera de presión, pudo surgir el milagro
de crear un singular aparato estabilizador, en el cuál –implícito- se esconde un gran potencial para
curar escaras y el amor de quienes lo haran realidad.
21) La pérdida del control de esfínteres, es otra complicación común entre personas con discapacidad,
pero encierra su propia fuente de amor: de entrada, marca el punto de partida de una vida
independiente, mediante el uso de mecanismos alternativos que conectan a la PCD consigo misma
y con su propia intimidad. Cada complicación trae consigo un nuevo aprendizaje y cada nuevo
aprendizaje, una maravillosa oportunidad de servir a otros.
22) Un significado así, no ha sido fácil de comprender y asimilar aún por nosotras mismas, personas con
discapacidad. Y es sumamente difícil de comprender desde el modelo médico: las enfermedades y
las complicaciones, sólo son problemas de salud que hay que atender. Para este modelo, cualquier
otro significado “no comprobable” rebasa los límites de la ciencia (más no, los de la conciencia).
23) Decir que las enfermedades y las complicaciones, están ahí para ser curadas y para sublimar el
potencial infinito del amor humano, es un significado que también puede ser rechazado por el modelo
social, que parece empeñarse en querer construir un mundo perfecto. Un mundo así, no será posible
jamás con seres humanos; tal vez habrá quienes quieran intentarlo por medio de computadoras y
otras máquinas creadas, paradójicamente ¡por el mismo ser humano! Tal pretensión, de un entorno
prácticamente perfecto, sin barreras ni obstáculos; puede terminar siendo una necedad, que nos
haga perder un tiempo valioso de crecimiento y desarrollo de la conciencia humana.

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