Page 124 - Buku SKI XI MA

Jamaluddin Al-Afghani datang ke Mesir. Di bawah bimbingan Al-Afghani,

Muhammad Abduh mulai memperluas studinya sampai meliputi filsafat dan ilmu
sosial serta politik. Sekelompok pelajar muda Al-Azhar bergabung bersamanya,

termasuk pemimpin Mesir di kemudian hari, Sa’dZaghlul. Al-Afghani aktif
memberikan dorongan kepada murid-muridnya ini untuk menghadapi intervensi

Eropa di negeri mereka dan pentingnya melihat umat Islam sebagai umat yang satu.
Muhammad Abduh meninggal pada tanggal 11 Juli 1905. Banyaknya orang

yang memberikan hormat di Kairo dan Alexandria, membuktikan betapa besar

penghormatan orang kepada dirinya. Meskipun Muhammad Abduh mendapat
serangan sengit karena pandangan dan tindakannya yang reformatif, terasa ada

pengakuan bahwa Mesir.

4. Muhammad Rasyid Ridha (1865 - 1935 M)
Muḥammad Rasyid Rida lahir di Qalamun, Lebanon dekat dengan Tripoli

(Suriyah), 27 Jumadil Ula 1282 H, atau 23 September 1865 M, nama lengkapnya
adalah Muhammad Rasyid bin Ali Ridha bin Syamsuddin bin Baha'uddin Al-

Qalmuni Al-Husaini. Ia dilahirkan dan dibesarkan di lingkungan keluarga terhormat
dan taat beragama. Rasyid Ridha memulai pendidikan dengan membaca Al-Qur'an,

menulis dan berhitung di kampungnya, Qalamun, Suriyah.

Muhammad Rasyid Ridha masuk ke Madrasah ar-Rasyidiyah, yaitu sekolah
milik pemerintah di Tripoli untuk belajar ilmu bumi, ilmu berhitung, ilmu bahasa,

seperti nahwu dan saraf (ilmu tata bahasa Arab); dan ilmu-ilmu agama, seperti
akidah dan ibadah. Ketika berumur 18 tahun, Ridha kembali melanjutkan studinya

dan sekolah yang dipilihnya adalah Madrasah al-Wathaniyyah al-Islamiyyah yang
didirikan Syekh Husain al-Jisr.

Syekh Husain al-Jisr, dikenal sebagai seorang yang sangat berjasa dalam

menumbuh kembangkan semangat ilmiah dan ide pembaruan dalam diri Rasyid
Ridha di kemudian hari. Di antara pikiran-pikiran gurunya yang sangat

mempengaruhi ide pembaruan Rasyid Ridha adalah, satu-satunya jalan yang harus

ditempuh umat Islam untuk mencapai kemajuan adalah memadukan pendidikan
agama dan pendidikan umum.

Rasyid Ridha juga seorang pengikut Thareqat Naqsyabandiyah. Berdasarkan
pengalamannya di dunia tarekat , ia menyimpulkan bahwa ajaran-ajaran tarekat

yang berlebihan dalam cara beribadat dan pengkultusan seorang guru membuat
seseorang mempunyai sikap statis dan pasif.

110 SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM KELAS XI