Page 45 - BECOMING EVA SHOW CATALOGUE

SN: Esatto, il divenire, l’idea spinoziana delle passioni, SN: Sì, tiene insieme, rilega. Da una parte documenta
del conato, della spinta verso un qualcosa. La ritengo il mio lavoro e dall’altra un po’ del suo ma ha due
sempre molto interessante, non c’è una completezza accessi, due possibilità di accedere il primo è quel-
a prescindere, anche rispetto a una sterile idea con- lo comune insito in internet e l’altro è quello invece
templativa di arte. Ci sono una serie di azioni, revi- di una LAN (local area area network) in cui c’è un
sioni, provare e riprovare, paradossalmente un non accesso attraverso le chiavi NFC che poi ho messo
sapere cosa succede, ma il prepararsi all’avvenimento anche nella mostra. Le chiavi qui hanno una visibilità
che è fondamentale. Se tu ci pensi, all’installazione, che è per il mese in cui c’è la mostra per tutti, poi
io non potevo sapere se fossero scoppiati i conte- però si toglie quella parte che diventa non più visibile
nitori con la tempera nel momento preciso, io ho e rimane per chi ha condiviso qualcosa con me per
predisposto tutto affinché fosse, succedeva tutto lì. chi ha inciso nella mia esistenza o in un fare collettivo.
E’ successo che io come chi è venuto, ho provato Ecco me è fondamentale costruire queste forme di....
un po’ di ansia, un po’ di sensazioni contrastanti che non so la parola esatta... comunità è sbagliata, ma di
considero vita vera, è quello lì che a me interessa, che gruppo che si muove per qualcosa di…
è vita vera, con tutti le sue contraddizioni: torniamo IB: Perché comunità è sbagliata?
al fatto che senza ombra non c’è luce, senza tragico
non c’è pienamente vissuto, senza paura non c’è gioia. SN: Perché la parola ‘comunità’ è usata male e tantis-
È questo il punto: Eva - e anche chi vuole essere Eva simo, e quando una cosa è citata tantissimo si perde,
- doveva capire che la vita non è solo intelligenza o perde di senso, soprattutto in arte in cui ci sono le
informazione o corretta distribuzione di dati, seppur formazioni di comunità terribili che tornando a Spi-
ti muovi all’interno di uno schema del genere oggi, noza sono le passioni tristi. Preferisco usare il termine
uno schema comodo. Eva non si muove in una ca- ‘affinità’, lo sento più mio.
mera comoda, ma in una camera che diventa una ca- IB: Affinità basata sul sapere, sul conoscere, sull’inter-
mera sovraccarica di linguaggi, che diventano nessun rogarsi, che di base è da sempre la chiave del peccato
linguaggio. Nello spazio tu trovavi ideografia, perché della nostra dimensione. Eva dal serpente non si fa
fisicamente con scalpello e martello -come facevano tentare ma decide di conoscere cos’è.
gli antichi- ho inciso la pietra del muro per inserire
l’alluminio, la cinghia. Poi c’è il passo successivo che è SN: E’ una ottima metafora. Chiaramente io mi
il verbale, ancora poi icona e indice e simulacro. C’è muovo in una continua dialettica tra appropriazione
tutto quello che può essere riassunto della produ- e ribaltamento della semantica Cristiana. Questa im-
zione segnica umana. E tutto questo sottintende al mensa narrazione ha contato e conta ancora molto
collasso del linguaggio. Cos’è il collasso? Un nuovo nella nostra cultura, non ci si può limitare a giudicare
brodo primordiale, sta diventando fondamentale nei frettolosamente solo alcuni passaggi.
miei lavori, io trovo grande soddisfazione nel fondere, SG: Che poi è una traduzione ancora più ampia, giu-
quindi a cambiare lo stato di una cosa e nel saldare, daica e monoteistica.
quindi associare una forma e un’altra.
IB: Sì però allo stesso modo, quello che mi interessa SN: Sì, tutto questo portato spirituale, un fiume di
storia profonda, mi affascina molto. Nel mio lavoro
è come tu leghi il passaggio dal linguaggio all’arte con c’è tanto di questa idea di fascinazione e delle istan-
questa capacità tecnologica, con questo strumento ze di comparazione formali. Forze potentissime ma
tecnologico nuovo che ti permette quest’idea di fu- non percepibili in superficie che si muovono con
sione. Nel tuo essere dici sempre “è il fuoco che mi dei tempi lentissimi, in contrapposizione con i tempi
interessa, è quello che fonde” e qui si torna al rac- dell’elettrone di oggi e addirittura con i circolominuti
conto a cornice di Sergio, dove il fuoco ha un grande di domani.
ruolo di iniziazione, cioè l’iniziazione al dato ermetico.
Percepisco questa presenza e vedendo questo pro- SG: E’ interessante questa comparazione con i cir-
getto è evidente come questo prosegue ed estenda il colominuti.. Allora, il punto è che nel momento in cui
macroprogetto che è The Blackchurch Archive, quale la velocità dovesse diventare istantanea il circolare
è il collegamento? corrisponderebbe con l’eterno, e l’eterno è atempo-

SN: Becoming Eva è il secondo capitolo di Discipli- rale e nello stesso tempo è anche appunto l’eternità.
Paradossalmente nella velocità estrema si finisce a
na del Grande Spazio, un macroprogetto su cui sto tornare a quello che tu stai dicendo.
lavorando da tempo. Il Black Church Archive l’ho
creato come tratto d’unione fra capitoli e progetto SN: Tornando a Eva chiaramente io tiro fuori questi
completo,che poi il progetto completo sono io. E’ termini dati per ribaltarli. Un po’ c’è una Eva Dolcinia-
immeditamente diventato una ‘architettura in mo- na, per molti aspetti, con dentro un grande senso di
vimento’ perchè è un sistema strategico, uso e mi sabotaggio. Pensate che con il radiocomando aziona
piace questa parola, in cui gioco tra il visibile e il non dei dispositivi che vanno a incidere sui miei lavori, è
visibile, tra presente futuro e passato del mio lavoro, una messa in discussione del sistema in cui vivi e nel-
modificandone i termini di volta in volta. Mi muovo lo stesso tempo una messa in discussione di Stefano
all’interno all’idea di infrastruttura. Una delle doman- Non come autore, direi come padre.
de che mi sono sempre posto è come tirare fuori in IB: Sì e nel dialogo che creava Sergio tra l’estrema
modo orginale tutto il grande apparato processuale e velocità e l’eternità, l’azione di fare esplodere il pallon-
di ricerca nei miei lavori, teorica e di relazione con le cino di Eva è un’azione di un microsecondo velocis-
strutture mediali. Il Black Church Archive va in quella sima di circolominuti e millenni, quindi non sappiamo
direzione, diventa l’elemento in più del pasto mediale che cosa è nella nuova temporaneità, però quell’a-
che io cucino, equilibra la dieta. zione -che è un’azione immediata- ha un carattere 41
IB: Una dieta condivisa però, tramite il dispositivo eterno sull’opera. Cioè la sua opera non tornerà più
che tu metti in atto. quella.