Page 42 - Edición final para libro digital
P. 42

támara continúa aínda por mais de un ano, ate que Luís Soga se queixa ante
          notario de que o conde estalle a facer a guerra. O castelo de Peñafiel per-

          manece en pe ate, como xa dixemos anteriormente, a primeira revolta Ir-
          mandiña ou Fusquenlla, durante a cal foi, supostamente, derrubado por un
          exército de 300 homes chegados de Noia. Como proba están as testemuñas
          dos múltiples interrogados durante o preito Tabera-Fonseca sobre a destru-
          ción do castelo de Peñafiel. Gómez Goyanes, un dos veciños preguntados,

          describiu o castelo como roqueiro e forte, cunha torre pequena de pouca
          altura e una saleta no interior que había sido derrubada pola Fusquenlla,
          chegou a asegurar que el mesmo había estado dentro. Outra das testemu-

          ñas, Fernando Falcón, “o vello” lembraba terlle carrexado leña moitos anos
          antes, e coincidía na súa testemuña con Gómez de Goyanes, incluso chegou
          a taxar o custe da súa construción en 2.000 marabedís. Moitos outros veci-
          ños  deron  fe  dos  acontecementos  acaecidos  e,  polo  tanto,  da  existencia
          certa da fortaleza. Juan Goldrino, Fernando de Mini, “o Vello”, Juan Gordo,

          Juan  García  de  Castriz,  Gómez  de  Parizo,  e  moitos  mais  interrogados  no
          caso, coinciden, tanto nas características do castelo, como nos feitos acon-
          tecidos.

                 Segundo o historiador Carlos J. Galbán;  Martiz de Barbeira e outros

          tres dos merinos nomeados polas testemuñas no xuízo de Tabera-Fonseca,
          habían sido, nalgún momento, membros da casa dos Fonseca. O castelo de
          Peñafiel,  a  diferenza  de  outros  tamén  derrubados  durante  as  revoltas  Ir-

          mandiñas, nunca foi reconstruído, polo cal discorreron centos de anos sen
          que se volvese a mencionar o seu pasado, ate que como consecuencia das
          investigacións  levadas  acabo  ao  fío  de  comentarios  dos  veciños  sobre  a
          historia, que foi pasando de xeración en xeración mediante a tradición oral,
          volveu a saír a luz este significativo anaco da historia de Galicia.

                                                                           41
   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47