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四、社会各界对苏东水创建东方管理学派的评论和报道 １１７７

三、东方管理是社会发展的通途

典型的西方公司，用发行股票的方式筹集资金，经营者对出资人负责，业绩和股票价格是经理
的成绩单。 其中很容易形成长期失业，相互倾轧的特定利益集团，工人中日益增长的冷漠和不信任
感，上层经营者或资本家与工人或中层管理者之间的隔阂等弊端，影响社会和谐。 东方管理提倡的
人本精神，则是克服其缺陷的有效途径。 １９８８年１月，７５位诺贝尔奖获得者集会法国巴黎，向世界

呼吁：“如果人类要在２１世纪生存下去，必须回到２５００年前去汲取孔子的智慧。”人本管理思想得
到广泛认同的现象表明，在不同文化背景下成长起来的人类的不同分支，最终都认识到了人本身在
管理中的重要地位，而不再单纯关注“物”（包括资本、设备、原材料等）的管理，把人看做是依附于这
些实物而存在的一种生产要素。
东方管理“天人合一”的宇宙观体现它对普遍和谐秩序的追求，儒家提倡“天下为公”，把社会群
体利益置于个人利益之上。 作为一个多元民族、多元文化、多元宗教的移民国家，民族团结、社会和

谐是新加坡政府追求的首要目标。 为此，政府提倡以儒家“仁爱、宽容、和谐”思想为指导治理国家，
把儒家的忠信观念发展成忠于国家、人民、职守，信守道义、承诺、合约的新道德，指导国民形成正确
的义利观，培养国民的道德自觉，以改善社会风气。 现在的新加坡，领导人重德行、国民尚操守已蔚
然成风。 市民评议委员会、人民协会、居民委员会等多种社会基层组织，把政府和国民紧紧连在一
起，把追求和谐转化成集体精神和爱国精神加以大力宣扬。 政府和企业经营者还注重营造和谐的
企业内部环境及和缓的劳资关系，以增强企业的凝聚力。 政府还颁布“植树节法令”，在全国开展
“花园城市运动”和“清洁运动”，以实现人与自然的和谐。

当今世界的发展，已经将人的自由与解放，摆在了社会政治经济和科技进步的首要目标位置。
人与人之间、人与社会之间关系的和谐统一，已成了新世纪人们不懈追求的崇高境界。 反对战争、
维护和平、抵制霸权，是世界上所有具有“仁德”思想的人们的共同呼声。 东方管理倡导人生健康、
成功、自在，实现身与心、人与人、人与组织、人与环境的和谐一体。 “君子以自强不息”，是东方管理
的重要内容。 东方管理主张在积极入世、有为的现实主义态度基础上，避免个人主义和人类中心主

义的片面性。 现代西方管理模式虽然日益强调管理伦理即管理者的职业道德修养，但维系企业有
序运作的依然是纪律与规则。 东方管理模式固然重视纪律规则，强调赏罚分明，但更重要的是采用
道德软约束的方式来规范员工及管理者的行为。 像“修己安人”“诚信为本”“义利合一”这样的理
念，构成了东方管理所崇尚的个人发展的基本原则。
家庭是社会的细胞。 它既是生产单位，又是消费单位。 因此，家庭关系的协调和稳固具有十分重
要的意义，也是维系社会安定、发展生产的一个重要因素。 东方管理为现代化家庭教育、家庭理财和
家庭和谐提供了要旨。 “夫孝，德之本也，教之所由生也。”不忘先人美誉，不忘先祖的养育之恩，从而

规范自己的言行，这是家庭道德教化的根本。 家庭管理方面，强调以身作则；家长应以其言行风范，为
子女做出榜样，使其乐于接受教育，正如《论语·子路》所说的那样，“其身正，不令而行；其身不正，虽
令不从”。 在亲属关系方面，强调六亲和睦的伦理观念是家庭幸福美满的基础，做到家庭成员和邻里
之间互相谦让、互敬互爱，“家和万事兴”就是这个道理。 家庭教育始终受到中国传统社会的高度重
视。 东方管理把家庭教育与国家兴衰联系起来，并提出了儒家伦理思想的一个总纲领，即“修身、齐
家、治国、平天下”。 在家庭消费方面，强调勤俭聚财、勤俭持家是中华民族传统美德之一。 中国古人

将“勤俭”二字视为“治生之道”，为“发展致福之本”。 随着科技革命和民主化浪潮的深入发展，以及可