Page 1209 - 苏东水文集电子版

四、社会各界对苏东水创建东方管理学派的评论和报道 １１８１

三、让现代管理思想向东方回归

苏教授自言“余自知学长年短，故不敢有丝毫懈怠”。 他说，东方管理学理论的发展成熟必然导
致管理思想为西方“一统天下”的局面被打破。
这种回归至少从三个方面明确地表现出来： 其一是大家所公认的强调人在管理过程中的作
用，其二是文化对管理发展的作用，其三是东西方管理思想的融合。 他认为，其具体表现为“以人为
本、以德为先、人为为人”的“三为”管理思想的回归。

对于“人德”管理思想的回归，苏东水指出，中国上古时代提出了“德为贵”的思想，强调伦理道
德的重要性。 以德为先即强调伦理道德的作用。 儒家管理思想的逻辑起点是“修己”，即自我管理；
其归宿是“安人”，即理想化的社会管理和最终的天下大同。 “修己安人”包含了根本性的个人修炼
与管理方法。 市场经济体制更加需要提倡诚实守信、意志坚强、艰苦奋斗的精神。 西方也普遍认识
到了这种重要性，在ＭＢＡ 课程中也加设了“管理伦理”的课程，东方管理学派也提出了“以德为先”

的观念，强调在市场经济条件下企业要把道德行为放在首位，遵循“德法兼容”。
在探讨关于“人为”管理思想的回归时，首先涉及了管理的本质是什么。 孔子认为，管理的本质
是“修己安人”；道家强调人要有所为，有所不为；荀子在《性恶篇》中也提到“人之性恶，其善者伪也”
的观点。 荀子的观点与西方近代管理学的观点有相似之处。 我们在研究行为科学时，可以发现在
我国传统的管理思想中存在“行为科学”的雏形。 “人为为人”，从哲学观点看是义与利、激励与惩
罚、人为与为人的统一，是人的心理、行为、方法的统一，是管理学本质的核心问题。 苏东水认为，每
个人首先要注意自身的行为修养，“正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，控制和调整自己的

行为，创造一种良好的人际关系和激励环境，使人们能够持久地处于激励状态下从事工作，并使其
主观能动性得到充分发挥。 信息时代强调双赢竞争、超越竞争，也是“人为为人”思想的体现。
“因此，我们不能妄自菲薄，把视界老停留在外国的月亮上。 中国人，有中国心，人的思想和文
化如此，人的行为也如此。 伴随着改革开放进一步的深入，伴随着经济全球化境遇下人们的交往日
益密切的情势，探索融合东西方思想、具有中国特色的管理体系，成为当前的一个重要课题。”苏东
水教授说。