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３０８ 苏东水文集

东方管理学研究的宗旨和现实意义（ ２００１ ） ①

东方管理学派认为，东方管理学是研究东方国家古今管理文化的理论与实践及其运行规律的
现代科学。 相对于西方管理学而言，它是一门根植于东方管理文化，汇集了东方各族人民智慧的学

科。 其研究范围覆盖渊源于亚洲黄河、长江流域、印度恒河、印度河流域和两河流域，以及非洲尼罗
河流域的一切人类管理活动的精华。 它是东方各民族在漫长的生产和生活实践活动过程中创造并
积累下来的。 作为这些民族改造自然活动的物质和精神成果，它曾经极大地推动了整个人类文明
的不断向前发展。
以崇尚科学、理性为特征的西方管理学，侧重对外在对象的客观描述与分析，因为它逻辑体系
严密、效果“立竿见影”，从而在机器化大生产条件下成为管理的主流。 目前在西方管理学界掀起的

柔性管理、学习型组织、可持续性发展理论、跨文化管理、生态管理、合作竞争战略理论等，正是东方
管理理论侧重研究的内容。 因此，倡导和推进东方管理学的研究和普及，将是对世界管理学发展的
一项重大贡献。
１．提炼和总结东方管理文化中的精髓

早在１６９９年，德国哲学家莱布尼兹便在其著作《中国最新事物》中指出： 中国的治国之道强于
西方，而西方对自然的知识强于中国。 如果我们不拘泥于文字的话，莱布尼兹所谓的治国之道，其
实就是中国古代的管理理论，因为囿于当时的生产力发展水平，我们的祖先过去只重视国家和城邦
的管理和统辖，是不足为怪的。 这在中国古代大量的有关治国之道的文牍和亚当·斯密的《国富
论》等文献中均有所反映。 提炼和总结东方人传统的管理智慧是东方管理学发展的必要前提。
首先，东方管理文化注重辩证、系统和综合。 正如美国理论物理学家卡普拉（Ｆ．Ｃａ ｐ ｒａ ）在其著

名的《物理学之“道”———近代物理学与东方神秘主义》一书中所描述的：“我发现中国的词语，阴和
阳，对于描写这种文化上的失衡非常有用。 我们的文化总是偏爱阳，或男性的价值观和态度，却忽
视与其互补的阴，或女性的对应物。 我们看重坚持己见，甚于归纳各方面的意见；看重分析，甚于综
合；看重理性知识，甚于直观的智慧；看重科学，甚于宗教；看重竞争，甚于合作；看重扩张，甚于保
守；诸如此类。 这种单方面的发展，已经到了产生社会、经济、道德和精神方面的危机，令人极为担
忧的阶段。”② 他经过研究发现，近几十年近代物理学所发生的变化，似乎全都朝着与东方神秘主义

（指印度教、佛教和道教的宗教哲学）者所持的宇宙观非常类似的观念方向发展。 “近代物理学的概
念往往显得与远东宗教哲学中表达的惊人地相似。 虽然尚未对这些相似性进行过广泛地讨论，但

① 本文节选自《复旦学报》２００１年第６期《论东方管理文化复兴的现代意义》，与赵晓康合作。
② 卡普拉： 《物理学之“道”———近代物理学与东方神秘主义》，北京出版社１９９９年版，第２页。