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３７２ 苏东水文集

家内部各种结构的和谐，比如各个阶层之间的关系、各个地区之间的关系、各个民族之间、各个部门
之间的关系等等，主要探讨何种社会结构、区域结构、城乡结构、部门结构有利于国家的稳定、发展。
（７ ） 世界和谐，强调以和作为基本原则来处理国际关系与事务问题，为国家的发展营造一个良好的
国际环境。 （８ ） 人与自然和谐，研究的是人与自然之间的关系，在这类关系中，人类社会的可持续
发展成为关注重点。
我们认为，要实现这些方面的和谐，必须在四个方面做好文章： 治国、治生、治家、治身。 治身
首先要处理的是人的身心和谐问题，这是一切和谐的根基。 其次，治身要处理群己和谐、人际和谐

问题。 治家则要解决的是家庭和谐，扩展到我们学校的话，就是要搞好校园和谐。 治生要解决人与
自然的和谐问题。 治国则主要解决国家和谐、世界和谐等等。 我们东方管理在如何治国、治生、治
家、治身方面已经形成了一套系统的理论体系，各位可以看看我去年在复旦大学出版社出版的《东
方管理学》一书。 我们的理论能为如何建立和谐社会提供一系列具体的措施建议。

三、建设和谐社会， 重在人为

尽管和谐社会的建立难度很大，然而只要我们肯下功夫，肯坚持不懈地进行制度建设，就肯定
能取得成功。 在我看来，和谐社会建构的本质是有效处理矛盾关系，而以下三对基本矛盾则是我们
应该重点解决的矛盾：
（１ ） 义与利的关系问题，我们主张以义取利；
（２ ） 激励与服务的关系问题，管理既是激励，更是服务；
（３ ） “人为”与“为人”的关系问题，个体必须从利他的角度出发，来实现利己的目的。 对任何

人，都有一个从个人行为逐步向为他人服务转变的过程。
“人为为人”事实上代表了一种高度的道德境界———有理性的利他行为。 这样的人具有比较稳
定的道德准则，其行为以是否服务于别人并提高整个社会的绩效为依据。 “人为为人”的个性模式
表现为自我导向和他人导向的高度融合和有机统一： 作为生活在复杂社会关系中的个体，既要按
照自身的价值准则行事，不为外在的力量所左右，同时又能够迅速适应环境的变化，对所在群体或
组织的需求作出迅速响应，而不是墨守成规。

建设和谐社会与东方管理学科紧密相关。 我作为东方管理的首创者和研究者，深感身上的使
命和责任。 我们东方管理研究中心在成立前后，自１９９７年起已举办了十届世界管理论坛和东方管
理论坛大会，编撰了一系列具有重要影响的著作，传播我们的理论观点，在国内外产生了重要影响。
现在，东方管理学科的教学、科研各项事业蒸蒸日上、蓬勃发展，但依然面临各种各样的挑战和
考验。 从外部环境来看，国内外许多大学竞相研究以中华文化为基础的东方管理学说。 德国大学
竞相开设以东方智慧为基础的中国管理学专业，北京大学、清华大学已开设这方面的课程、讲座，上

海交通大学、华侨大学、贵州大学等高等院校也纷纷成立东方管理研究中心和东方管理研究院。 这
不仅在国内形成一股东方管理研究热潮，也给复旦大学东方管理学科建设提出了挑战。 如果我校
不尽快在学科建设上重点投入，尽早拿出更有影响的研究成果，建设更强的学术梯队，则复旦大学
东方管理学科的中心和领先地位有可能受到严重影响。
就目前复旦大学东方管理学科建设来看，存在三个发展瓶颈，迫切需要解决： （１ ） 缺乏资金资
助； （２ ） 人才梯队不完备； （３ ） 学生人数招生过少。 因此，希望学校能在资金投入、梯队建设、学生

培养等方面给予大力支持。 我们也会竭尽全力，在学术上和社会声誉上努力扩大复旦大学东方管