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４１４ 苏东水文集

１．古为今用阶段

从１９７６年开始，我们研究中国古代管理思想，从中国古代原典中提炼出管理精华，并应用于现
代管理学科的建设中，研究古典文献的启示发表了如《红楼梦经济管理思想研究》《中国古代行为学
说研究》；对孙子兵法与经营管理的研究发表了《中国古代经营管理思想———孙子经营和领导思想
方法》；古为今用的研究发表了《现代管理学中的古为今用》。 《中国古代行为学说研究》一文将中国
古代行为学说分为十类，是对中国管理中的行为模式最早的研究。 发表的《中国企业管理现代化研
究》等文章，首次提出“思想、组织、人才、方法、手段”五个管理现代化模式；１９８２年编写中国第一部
社会主义《国民经济管理学》；提出了“以人为本、人为为人”的观点和“道、变、人、威、实、和、器、法、

信、筹、谋、术、效、勤、圆”等管理哲学１５要素。 在随后的中国管理科学研究中比较突出的有《中国
管理通鉴》（四卷）（苏东水，１９９６ ）、《东西方文化与现代管理》（赵曙明，１９９５ ）、《中国古代思想与管理
现代化》（潘承烈，１９８５ ）、《传统文化与现代管理》（潘承烈，１９９４ ）、《中国传统管理思想的新探索》（虞
祖尧、沈恒泽，１９８８ ）、把孔子思想中精华部分嫁接到管理领域（杨先举，２００２ ）等。
原国家经委、中国企业管理协会、上海企业管理协会和上海管理教育学会的企业家、学者等也

积极进行中国企业管理理论的探索和实践。 １９８２年，中国国民经济管理学会开展了国民经济管
理、企业管理、经济管理、管理心理学等大型电视讲座，听众逾千万人次；１９８４年，袁宝华召集了２０

多位学者教授探讨中国传统管理思想研究工作的必要性与可能性。
２．洋为中用阶段

作为西方管理科学学派的“管理科学”最早是一种学派，长期以来，西方人对管理科学的认识大
都将“管理科学”与管理科学学派相等同，中国有些学者也将二者混淆。 所谓管理科学学派，其实就
是管理学中的数量学派，也称运筹学，这个学派认为，解决复杂系统的管理决策问题，可以用电子计

算机作为工具，用数学的定量方法，寻求最佳计划方案，以达到企业的目标。 管理科学其实是管理
中的数量分析方法。 我们认为管理科学学派的适用范围非常有限，并不是所有管理问题都是能够
定量的，要充分认识到它是一种重要的管理技术和方法，而起决定作用的还是人。 从１９８２年起，在
原国家经委的组织下，我们最早应用西方的管理数学和运用西方管理科学的分析方法，分析了西方
管理科学的三个阶段，从而形成了中国特色的管理行为科学“人为学”，也叫“人为科学”，出版了以
人为学为基础的《管理心理学》，发行近２００万册。

从１９９２年开始，我们组团参加了在日本、美国、法国、西班牙、加拿大、澳大利亚、瑞典、德国、中
国等召开的世界管理协会联盟（ＩＦＳＡＭ ）历届世界管理大会，并参加东亚管理学会联盟历届大会，
在会上连续发表了《弘扬东方管理文化，建立中国特色的管理体系》《东方管理文化的探索》《东方管
理文化的复兴》等主题演讲。 迄今举办了１５届世界管理论坛暨东方管理论坛、’９７世界管理大
会、２００８ＩＦＳＡＭ 第九届世界管理大会、’９９世界华商管理大会等，不断向世界经济管理学界宣传
中国管理文化，同时也通过与国际管理学界的交流，深化和完善了中国管理科学的思想和理论
体系。

华商管理是洋为中用的典范，它是华商基于中国传统管理文化与西方管理文化以及华商足迹
所至的所在国管理文化相融合而形成的华人文化的管理与实践活动。 华商管理中蕴含着浓厚的中
国传统文化色彩，这是华商企业之所以能在海外激烈的商战中取胜，不断发展壮大的主要原因。 所
在国文化对华商管理影响的一个重要结果是使华商管理更具兼容性、适应性，从而使华商在异域他
乡不断得以发展。 我们通过对海外华商的研究，更是丰富了中国特色的管理理论，形成了独具特色

“五缘”（亲缘、地缘、文缘、商缘、神缘）管理理论。 “五缘”网络是海外华裔在非政治的、形态不拘的