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发挥“ 五缘” 优势， 促进海峡两岸合作交流（ ２００６） ８０７

频繁的地区之一，而厦门、泉州又是福建省台商投资最多、两岸贸易最多的地区。
闽台之间佛教同宗，道教同源，诸神同祀。 福建的移民，不但给台湾带去劳动力、生产技术和文
化艺术，也带去了宗教信仰。 闽台宗教信仰关系的建立，是与闽粤人民移居台湾，开发建设台湾的
活动交织在一起的。 移民动身时，随身携带的原祖籍地供奉的神像或香火袋，随着入台后开垦成与
村社的形成，便在台湾扎下了宗教信仰的根基。 台湾民间供奉的各种神灵，由福建传入，其祖庙都
在福建。 以共同的神灵信仰认同而形成以神庙为中心的信仰关系网络，就是神缘。 宗教性关系网
络的主要组织形式是众多的慈善团体、祭祀团体。 在“五缘”文化关系网络中，宗教性关系网络不仅

历史久远，而且在两岸同胞中影响非常深刻广泛。 因为宗教信仰是民主传统文化中核心和深层的
部分，是体现民族特性，增强民族凝聚力，传承民族文化的重要形式。

二、以“ 五缘” 关系为纽带， 促进海峡经济圈的发展

如何发挥“五缘”文化优势，发展海峡两岸特别是闽台之间的经贸关系，是我长期关注的问题。

１９８６年，我主持的原国家教委博士点基金重点项目“中国沿海外向型经济发展战略研究”，在理论
与实践上对海峡两岸经贸合作与交流进行研究。 １９８７年，我主持的“泉州发展战略”课题，在国内
最早提出要“发挥闽台之间的‘五缘’优势，建立对台贸易特区，促进两岸关系经济一体化”的构想；
１９８９年４月，把这一构想作为《文汇报》内参，报送中央有关部门；１９９１年４月，我主持召开了“东
亚—中国沿海经济发展国际研讨会”，提出建立以台港奥和大陆东南沿海为主体的“中国经济圈”；
１９９８年４月，我在上海主持召开“海峡经济关系发展研讨会”，进一步探讨海峡两岸经贸关系。 之
后，我主持召开了“世界管理大会”“世界华商管理大会”“东方管理论坛”“两岸三地中小企业发展研

讨会”等学术活动，联合海内外学者，以不同的主题，对两岸经济一体化问题进行研究。 在此基础
上，２００３年我提出了建立海峡经济圈的构想。
所谓海峡经济圈，是指以台湾海峡为纽带，以海峡两岸经济互补性、地缘临近性以及文化同源
性为背景，以商品或服务自由贸易、要素充分流动、投资便利化为主要内容的区域经济一体化。 海
峡经济圈是一个“三层重叠”的空间结构，由福建与台湾构成的经济核心区、东南沿海地区与台湾构

建成的经济紧密区、整个祖国大陆和台湾构成的辐射区等三部分组成。 创建海峡经济圈，符合全球
经济和区域经济发展的潮流，有利于海峡两岸优势互补，提高国际竞争力。
建设海峡经济圈，要重视亲缘、地缘、文缘、商缘和神缘等“五缘”的作用，促进海峡两岸经济合
作、文化交流和亲情交流，增强海峡两岸的亲和力和吸引力。
（１ ） 以“五缘”关系为载体，建立更广泛的、更加开放的海峡两岸“五缘”网。 海峡两岸之间各种
形式的“五缘”社团正在蓬勃发展，如两岸各种形式的宗亲会、同乡会、寺庙神社等。 要进一步建立
一个共同的平台，把目前已经存在的各种形式的“五缘”社团联合起来，形成纵横交错的网络，并与

其他海外“五缘”社团网络联系起来，构成世界华人“五缘”社团网络的一个组成部分。 因此，建议建
立“海峡两岸五缘网”，是不同的宗亲会、同乡会、寺庙神社等彼此之间具有一个互相联系、互相交流
的共同平台。
（２ ） 以“五缘”社团为基础，两岸携手共同开拓海外市场。 海外华人“五缘”社团是随着华人海
外移民的发展而逐渐形成的，遍布世界各地。 二战后，特别是２０世纪８０年代后期和９０年代以来，
由于经济全球化、区域化、集团化发展的加速，海外华人“五缘”社团也打破了传统狭隘的界限，向跨

区域、国际化方向发展，表现为世界性华人社团纷纷涌现。 “五缘”性社团是华商网络的重要平台，