Page 120 - ميريت الثقافية العدد 30- يونيو 2021

‫العـدد ‪30‬‬ ‫‪118‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢1‬‬ ‫د‪.‬محمد سليم شوشة‬

‫«مقهى لا يعرفه أحد»‪..‬‬
‫شعرية الجموح والتجرد من الجسد والأسماء‬

‫وطأة الشعور بالتشرد أو أن الذات الشاعرة تتجول‬ ‫في المجموعة الشعرية الجديدة للشاعرة المصرية‬
‫في الكون بروح مطاردة أو مفتتة في براح الكون‬
‫المتهشم أو المتشظي‪.‬‬ ‫زيزي شوشة «مقهى لا يعرفه أحد» عدد كبير‬
‫من السمات والقيم الدلالية والجمالية التي تؤكد‬
‫تستشعر الذات في غالبية هذه النصوص بأن اسمها‬ ‫خصوصية صوتها الشعري‪ ،‬وأنها من الأصوات‬
‫عبء عليها أو يزيد من قيودها أو أن في الحقيقة‬ ‫الجادة المحتفية بالشعر والمنتمية له بكل قوة‪ ،‬وتجد‬
‫فيه وسيلة وأسلو ًبا للعيش أكثر من كونه وسيلة‬
‫هو القيد الأثقل والأشد وطأة‪ ،‬فالاسم يبدو محم ًل‬ ‫للتعبير أو التحقق‪ ،‬فكأن الشعر أمر حتمي يفرض‬
‫بالمسئولية والهوية المخصصة أو المغلقة‪ ،‬والذات‬ ‫نفسه عليها‪ ،‬وبخاصة وأن هذه هي المجموعة الثالثة‬
‫الشاعرة هنا تندفع دائ ًما إلى التجرد من كافة‬ ‫بعد مجموعتيها السابقتين «غرباء علقوا بحذائي»‬
‫و»اسمح لليل بالدخول»‪ ،‬وقد كنت قد قدمت قراءة‬
‫المحددات المغلقة‪ ،‬وتريد أن تتماهى مع العام والمطلق‪،‬‬ ‫في المجموعة السابقة ولمست فيها أنها دالة على‬
‫وأن تذوب تما ًما أو تتلاشى في الوجود‪ .‬تقول‪:‬‬ ‫خصوصية صوتها وجديتها وأن الشعر أمر مصيري‬
‫سأفرغ قدمي من الطرقات‬ ‫بالنسبة لها‪ ،‬وأن صوتها الشعري حافل بالمعرفي‬
‫ورأسي من الصرخات‬ ‫والإنساني ويدخل إلى الشعر العربي وفق فهم‬
‫لكني أب ًدا‪،‬‬ ‫متناسب مع مستجدات اللحظة الحضارية والثقافية‬
‫لن أخبره باسمي‪.‬‬ ‫الراهنة‪ ،‬وفي إطار شامل من حال الشعر في العالم‬

‫هنا إفراغ الذات في بعدها المادي المتمثل في القدم أو‬ ‫وبخاصة شعر ما بعد الحداثة‪.‬‬
‫الرأس أي محددات الجسد من محتواها المعنوي‪،‬‬ ‫يمكن تتبع مسارات الشعرية وأنساقها في المجموعة‬
‫وهي الطرقات والصرخات‪ ،‬والحقيقة أن الطرقات‬ ‫الشعرية عبر البحث في تشكيلات المعجم الذي يفرض‬
‫نفسه على الذهنية المبدعة‪ ،‬ومثال ذلك ما نلمس من‬
‫هنا هي ما يقول عنه البلاغيون بالمجاز المرسل الذي‬ ‫إلحاح مفردات الطريق والحذاء والدروب والطرق‪،‬‬
‫له علاقة المناسبة المكانية‪ ،‬فالمقصود بالطرقات التي‬ ‫والمشي‪ ،‬وهي في قراءتنا تقود إلى الكشف عن نسق‬
‫التيه أو التجوال في الكون بدرجة من الضياع أو من‬
‫سيتم إفراغ القدمين منها‪ ،‬هي ذكريات المسير أو‬
‫ذكريات كل درب وطريق مضت فيه‪ ،‬أي محو ذاكرة‬

‫القدم والبداية من الصفر‪ ،‬ورأسي من الصرخات‬
‫أي من الأصوات والتعابير كافة‪ ،‬ربما تعابير الذات‬