Page 23 - FIKIH_MA_KELAS X_KSKK_2020

Nabi telah mencurahkan tauhid ke dalam jiwa masing-masing individu dalam

masyarakat arab serta menjauhkan manusia dari menyembah berhala menuju
penghambaan yang nyata, disamping beliau menjaga diri dari aneka rupa gangguan

bangsanya. Pada masa ini belum banyak hal-hal yang mendorong Rasulullah Saw.
untuk mengadakan hukum atau undang-undang. Oleh karena itu, tidak ada ayat-ayat

hukum di dalam surat Makkiyah seperti surat Yunus, Ar-Ra’du, Yasin, Al-Furqon dan
sebagainya. Kebanyakan ayat-ayat makkiyah berisikan hal-hal yang orientasinya

akidah, akhlak dan sejarah.

b. Periode Madinah
Periode kedua dalam periode nabi ialah periode Madinah, Yakni masa dimana

Rasulullah Saw. telah berhijrah ke Madinah dan menetap di sana selama 10 tahun
sampai Beliau wafat. Dalam masa inilah umat Islam berkembang dengan pesatnya

dan pengikutnya terus menerus bertambah. Rasulullah Saw. mulai membentuk suatu

masyarakat Islam yang berkedaulatan. Karena itu timbulah keperluan untuk
membentuk syari’at dan peraturan-peraturan bagi masyarakat guna mengatur

hubungan antar anggota masyarakat satu dengan lainnya dan hubungan mereka
dengan umat lainnya dalam tatanan kehidupan sehari-hari.

Sehubungan dengan hal tersebut, maka disyari’atkan hukum-hukum

perkawinan, talak, wasiat, jual beli, sewa, hutang-piutang dan semua transaksi.
Demikian juga yang berhubungan dengan pemeliharaan keamanan dalam masyarakat,

dengan adanya hukum pidana dan lain sebagainya. Karena itulah surat-surat
Madaniyah, seperti surat Al-Baqarah, Ali Imran, An-Nisa’, Al Maidah, Al Anfal, At

Taubah, An-Nur dan sebagainya banyak mengandung ayat-ayat hukum di samping
mengandung ayat-ayat tentang akidah, akhlak, sejarah dan lain-lain. Dengan

demikian dapat disimpulkan bahwa selama Periode Makkah hampir tidak didapatkan

indikasi yang berarti, karena masa ini merupakan masa pembentukan pondasi
ketauhidan Islam. Ayat-ayat yang diturunkan adalah ayat-ayat akidah. Berbeda

dengan masa Madinah di mana ayat-ayat tentang hukum dan pranata sosial

mendominasi, sehingga indikasi penetapan hukum terlihat lebih jelas.

Selanjutnya suatu hal yang nyata terjadi adalah bahwa Nabi telah berbuat

sehubungan dengan turunnya ayat-ayat Al-quran yang mengandung hukum (ayat-ayat
hukum). Tidak semua ayat hukum itu memberikan penjelasan yang mudah difahami

FIKIH X 11