Page 288 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A
P. 288
Pg: 288 - 10-Front 21-06-20
סוף דבר 288
סיכויי ההישרדות שלנו ,ולאו דווקא "לראות" את האמת .לאבולוציה אין
שום מוטיבציה שנדע "מה יש שם".
ב־ 1948פרסם ג׳ורג׳ אורוול ( ,)George Orwellשם העט של הסופר
האנגלי אריק ארתור ְּב ֵלייר ( ,)Eric Arthur Blairאת ספרו שהיה לרב
מכר ולמשפיע ביותר ( 1984אורוול )1971 ,ובו הוא יצא כנגד משטרים
דיקטטוריים והשליטה שלהם בחיי אזרחיהם ובמחשבותיהם .אורוול ביקש
להבהיל את קוראיו ולהתריע על כיוון התפתחותה של החברה המודרנית.
שמו של אורוול מייצר אסוציאציה מיידית למושגים כגון ״האח הגדול״,
״משטרת המחשבות״ ו״שיחדש״ ,שפה המצומצמת רק לאוצר המילים
שהשלטון מאשר .שפה זו מגבילה במודע את היכולת לחשוב ולהתבטא,
ומשרתת את משטרת המחשבות של השלטון ,המשתמש באנשים ככלי
משחק באג׳נדה שלו .הבעיה הגדולה שהטכנולוגיה מציבה בפנינו היא שאין
אנו יודעים עוד מי הם ״הרעים״ בסיפור ,משום שבניגוד לדיקטטורה או
למשטרת המחשבות הטכנולוגיה מספקת לנו את התחושה שאנו עצמאיים
בדעתנו ובמחשבותינו .אנו מאמינים שהטכנולוגיה נועדה לשפר את חיינו
ושלמעשה כל הבחירות הן שלנו — אנחנו בוחרים לספק את הפרטים
האישים שלנו ,לבלות שעות ברשתות ,ולשחק את משחק הדירוגים.
הפילוסוף הרברט מרקוזה טען עוד בשנת 1964בספרו האדם החד־ממדי
(מרקוזה )1970 ,כי האדם נהפך לחד־ממדי משום שעידן הקפיטליזם הצרכני
יוצר טוטליטריות חדשה באמצעות תהליכים של שכפול והאחדה שמונעים
מחשבה ביקורתית ואופוזיציה .הקפיטליזם שולט בבני אדם תוך כדי ניצול ציני
של אמצעי הנוחיות שהוא מפיץ סביבו .מרקוזה סבור שדווקא השפע ,החיים
הנוחים ,היעדר הקונפליקט הממשי בין מעמדות ,היעדר היכולת להבחין
בין מנצלים ומנוצלים הם שעושים את המציאות לסיוט ש״אפילו מרקס לא
חזה״ ,וכי הקפיטליזם גרוע הרבה יותר ממשטרים טוטליטריים כיוון שתחת
השלטון הסובייטי אזרחים ידעו שרע להם ואילו בעטיו של הקפיטליזם בני
אדם הולכים ומתבהמים תחת שלטון חופשי ומפנק לכאורה ,אך במחיר של
אובדן מוחלט של ייחודם ואנושיותם .אחד מהרעיונות המרכזיים שמרקוזה
מבקש להדגיש הוא חוסר המודעות .החיים הנוחים במערב ,החופש לבחור,
