Page 140 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 140 - 5-Front 21-11-21‬‬

‫‪ 140‬בתוך מערבולת הימים‬

‫האנטישמיות הנאצית‬

‫הכרה יסודית זו‪ ,‬כי היהדות היא האנטיטזה של הנאציות והכוח‬
‫היחיד המתחרה בה‪ ,‬והיהודי הוא אויבה הראשי והעיקרי של‬
‫גרמניה הנאצית‪ ,‬הכרה זו‪ ,‬אשר המנגנון החינוכי־ההסברתי‬
‫המשוכלל של הנאצים לא חסך מלהחדירה יום־יום‪ ,‬שעה־‬
‫שעה לתוך מוחות הגרמנים‪ ,‬היא אם התכנית למלחמת־‬

‫ההכחדה הטוטאלית ביהודים‪46.‬‬

‫בערך שכתב פראגר באנציקלופדיה העברית‪ ,‬׳האנטישמיות בגילויה‬
‫הנאצי׳‪ ,‬הוא תיאר את הנאציזם כ׳תנועת הגשמה אנטישמית׳ שהעלתה את‬
‫האנטישמיות למעמד של דת (תיאולוגיה פוליטית)‪ 47.‬את מהותו הפנימית‬
‫של הנאציזם הוא ראה בניסיון ׳למלחמת בזק בהיסטוריה האנושית׳ למען‬
‫שינוי סדרי העולם‪ 48.‬עלייתה של השקפה זו‪ ,‬טען‪ ,‬לא הייתה מקרית‪ .‬עצמתה‬
‫וקליטתה על ידי ההמונים מעידות על מאוויים ותשוקות בישותה של האומה‬

‫הגרמנית‪ ,‬ועל להט של מרידה מתוך אכזבה מההיסטוריה‪49.‬‬
‫המרידה הנאצית נגד ההיסטוריה‪ ,‬טען פראגר‪ ,‬ביקשה לתקן את ׳העוול‬
‫ההיסטורי׳ שנעשה לאומה הגרמנית‪ ,‬לפי תחושתה‪ ,‬מבחינת מעמדה‬
‫בהיסטוריה האנושית‪ .‬התפיסה הלאומנית הגרמנית ראתה עצמה כמי‬
‫שנדחקה למלא תפקיד משני בהיסטוריה‪ ,‬למרות עליונותה הגזעית‬
‫והתרבותית של האומה‪ .‬הנאציזם שאף למגר את ׳שלטון השכל וההיגיון׳‬
‫שיסודו ביהודים וביהדות‪ ,‬ובמקום זאת ביקש להעמיד את ׳שלטון‬
‫האינסטינקט הטבעי פראי׳‪ 50.‬כדי להצליח במאבקו בשלטון השכל וההיגיון‬
‫ביקש הנאציזם לחסל את היהדות‪ ,‬שייעודה הוא ׳לשמש נושא תמידי של‬
‫התביעה המוסרית בהיסטוריה׳‪ .‬לפי תפיסתו של פראגר היהדות הייתה‬
‫המטרה הראשית למלחמת הנאצים משום שהיא ייצגה את ׳מותר האדם מן‬
‫הבהמה׳‪ .‬מרכזיותה של האנטישמיות באידאולוגיה הנאצית לא הייתה אפוא‬

‫גחמה או מקריות אלא עניין מהותי‪.‬‬
‫פראגר טען כי הנאציזם זיהה בתנ״ך את מעוז המוסריות‪ .‬תימוכין לכך‬
‫מצא בדברי ההוגה הנאצי אלפרד רוזנברג‪ ,‬שקבע כי ׳על־ידי התנ״ך הפכנו‬

‫פראגר‪ ,‬חורבן ישראל באירופה‪ ,‬עמ׳ ‪.17‬‬ ‫‪4 6‬‬
‫הנ״ל‪ ,‬׳האנטישמיות בגילויה הנאצי׳‪ ,‬עמ׳ ‪.568-528‬‬ ‫‪ 47‬‬
‫‪ 48‬‬
‫הנ״ל‪ ,‬חורבן ישראל באירופה‪ ,‬עמ׳ ‪.27‬‬ ‫‪4 9‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.28‬‬ ‫‪5 0‬‬

‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.31-30‬‬