Page 145 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 145 - 5-Front 21-11-21‬‬

‫סופר‪ ,‬היסטוריון והיסטוריוגרף חרדי ‪145‬‬

‫פראגר מצא התאמה בין שלבי מלחמת ההשמדה לתקופות התפתחותה‬
‫של המלחמה הכללית‪ ,‬וטען שמיוני ‪ ,1941‬כשפרצה המלחמה עם ברית‬
‫המועצות‪ ,‬ומדצמבר ‪ ,1941‬מועד הצטרפותה של ארצות הברית למלחמה‪,‬‬
‫הנאציזם לא נזקק יותר להסוואה ו׳מייד התפרקה [גרמניה הנאצית] והשליכה‬
‫מעליה את צלם האדם׳‪ 69.‬גם בראייה זו קדם פראגר להיסטוריונים אחרים‪,‬‬
‫ובהם יוסף טננבוים בספרו מלכות הגזע והרשע‪ 70.‬תפיסתו האינטנציונליסטית‬
‫לא הייתה שונה מהזרם העיקרי במחקר ההיסטורי על השואה באותן שנים‪.‬‬
‫דן מכמן הראה שתפיסה זו שלטה שליטה כמעט בלעדית בשדה המחקר עד‬

‫שנות השמונים של המאה ה־‪71.20‬‬

‫התגובה היהודית‬

‫על פי פראגר‪ ,‬היהודים המותקפים לא ישבו בחיבוק ידיים‪ ,‬לא נכנעו לגורלם‪,‬‬
‫לא השלימו עם הגזירות והפורענויות החדשות לבקרים שניתכו על ראשיהם‪,‬‬
‫לא זלזלו בערך המאבק‪ .‬אולם הם טעו בנושא המאבק‪ ,‬בתוכנו ובמהותו‪.‬‬
‫היהודים דימו כי המשטר הנאצי הוא משטר של דיכוי ועריצות‪ ,‬וההסתערות‬
‫שלו כוונה נגד זכויות היהודים והקיום העצמאי למחצה של גדולי הקיבוצים‬
‫היהודיים‪ .‬היהודים התאזרו‪ ,‬אפוא‪ ,‬׳למלחמת־עמדות עקשנית‪ ,‬למלחמה על‬
‫עמדות־הקיום‪ ,‬ומלחמה זו לא היתה אלא מדומה‪ ,‬מלחמת־שוא‪ ,‬מלחמת־‬
‫הסחה‪ ,‬כי לאמיתו של הדבר הוטלו על מאזני המלחמה חייהם ומותם ממש‬

‫של היהודים׳‪72.‬‬
‫בספרו חורבן ישראל באירופה ובערך ׳האנטישמיות בגילויה הנאצי׳‬
‫באנציקלופדיה העברית‪ ,‬ביקש פראגר להבחין בין שני דפוסי התנהגות‬
‫יהודית בשתי תקופות שונות של המדיניות הנאצית‪ :‬תקופת הגטו ותקופת‬
‫החיסול הפיזי (מראשית השילוחים)‪ .‬הוא טען כי בתקופה הראשונה‪ ,‬תקופת‬
‫הגטו‪ ,‬הסתגל הציבור היהודי לתנאים הקשים והשיג את ׳התוצאות הטובות׳‬
‫ביותר שאפשר היה להשיג בתנאים אלה‪ .‬עוד טען כי ׳גטו ורשה זה‪ ,‬מקום‬
‫מחנק לחצי מליון נפש מישראל‪ ,‬הכזיב את מתכנניו׳‪ 73.‬עמידתו של הקרבן‬

‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.11‬‬ ‫‪6 9‬‬
‫ראו אצל מכמן‪ ,‬השואה וחקרה‪ ,‬עמ׳ ‪.27-24‬‬ ‫‪7 0‬‬
‫גם לאחר מכן נותרה תפיסה זו כתפיסה הבולטת‪ .‬מכמן‪ ,‬׳הפתרון הסופי של שאלת‬ ‫‪ 71‬‬

‫היהודים׳‪ ,‬עמ׳ ‪.5‬‬ ‫‪ 72‬‬
‫פראגר‪ ,‬חורבן ישראל באירופה‪ ,‬עמ׳ ‪.248‬‬ ‫‪ 73‬‬
‫הנ״ל‪ ,‬׳האנטישמיות בגילויה הנאצי׳‪ ,‬עמ׳ ‪.549‬‬