Page 150 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 150
Pg: 150 - 5-Back 21-11-21
150בתוך מערבולת הימים
קיבלו את גזר המוות בכניעה ,ואילו המעטים שיצאו להלחם למען
צורת המוות זכו בחלקם להשאר בחיים [ ]...אלמלי ראו איפוא
מיליוני היהודים את מלחמת הנאצים כמות שהיא ,ללא אשליות־
שווא ,אלמלי עמדו במערכה מתוך החלטיות אחרונה של נידונים
למוות ,ואפילו ללא נשק וללא עזרה מבחוץ ,אך מתוך נקם־טירוף,
ב׳מלחמת השיניים והצפרניים׳ ממש ,כי אז היה משטר־המרצחים
נזקק לתת מחיר גבוה בעד השמדת היהודים ,מחיר שאולי לא היה
מוכן כלל לתת ,ועל־כל־פנים היה אחוז היהודים הניצולים גבוה הרבה
יותר ,והעולם ,אטום הלב ,לא היה רואה חזיון של הובלת עם כצאן
לטבח ,אלא חזיון של מאבק חיים ,אשר כמוהו עוד לא היה ,ועם־
המרצחים וכל העמים העוזרים על־ידו והמסתכלים היו לומדים לקח
אחר לגמרי מזה שלמדו עתה90.
פראגר מתח אפוא ביקורת על היהודים וטען שהתנהגותם תרמה לרצח
הגדול .דברים דומים מאוד בעניין זה השמיעו מאוחר יותר ראול הילברג
וחנה ארנדט .אף שיש דמיון רב בין מסקנותיהם ,נקודת המוצא של כל אחד
מהם הייתה שונה .הילברג ,חוקר המנגנון הנאצי ,פונקציונליסט בגישתו
ובהשקפתו 91,טען כי ׳בתוך בניין־העל הגרמני הם [היהודים] שימשו כמבצעים
שאי אפשר היה בלעדיהם [ ]...עצם קיומו של גיטו שקט ומסודר היווה
חולייה חיונית בשרשרת שהובילה להשמדה׳ 92.ארנדט הרחיקה לכת יותר
וטענה כי ׳אם היהודים היו באמת לא מאורגנים ונטולי הנהגה היו משתררים
כאוס ומצוקה נוראה ,אבל המספר הכולל של הקורבנות בוודאי היה בקושי
בין ארבעה וחצי לשישה מיליון נפש׳ 93.ואילו פראגר הגיע למסקנותיו
מהתבוננות מוסרית־ערכית פנים־יהודית וייחס זאת לאי־ההבנה כי מדובר
ב׳מלחמת הכרעה׳ .זאת ועוד ,נראה כי ההבדל בנקודת המוצא הביא להבדל
גם במושא האשמה :הילברג הפנה אצבע מאשימה אל ההנהגה היהודית,
ואילו פראגר דיבר על תופעה שפשטה ב׳כלל היהודי׳.
ברוממו את קרן הלוחמים ובביקורת שמתח על ההתמוטטות המוסרית
שם ,עמ׳ .252 9 0
הילברג נחשב לאחד המייצגים החשובים ביותר של האסכולה הפונקציונליסטית, 9 1
הסוברת שמקורה של השואה הוא בדרגים הנמוכים של המשטר הנאצי והיא נוצרה
92
תוך כדי המלחמה. 9 3
הילברג ,׳הגיטו כצורת ממשל׳ ,עמ׳ .108-89
ארנדט ,אייכמן בירושלים ,עמ׳ .134
