Page 26 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 26

‫‪Pg: 26 - 1-Back 21-11-21‬‬

                                                                            ‫‪ 26‬בתוך מערבולת הימים‬

‫היישוב של אגודת ישראל‪ .‬התנועה הפעילה גם חו ֹות הכשרה לעלייה לארץ‪38.‬‬
‫חסידות גור‪ ,‬אשר מרכזה היה בעיירה גורה קאלווריה (‪,)Góra Kalwaria‬‬
‫כארבעים קילומטר מדרום לוורשה‪ ,‬הייתה החצר החסידית הגדולה ביותר בפולין‬
‫ערב השואה ומנתה על פי אומדנים שונים כ־‪ 100,000‬איש‪ 39.‬חצר זו זכתה‬
‫להתייחסות מעטה במחקר ההיסטורי‪ ,‬שהתמקד בעיקר בהגותם של אדמו״ריה‪40,‬‬
‫אולם קיימת ספרות הגיוגרפית פנים־חסידית ענפה‪ 41.‬ראשון האדמו״רים‬
‫לשושלת גור‪ ,‬ר׳ יצחק מאיר רוטנברג־אלתר‪ ,‬יליד מגנישוב שבפלך ראדום‪ ,‬בקרבת‬
‫העיירה החסידית קוז׳ניץ‪ ,‬היה ידען גדול וכתב את חמשת כרכי חידושי הרי״ם‬
‫(‪ )1870-1860‬הכוללים פרשנות על מגוון סוגיות בתלמוד ובשולחן ערוך‪ .‬הוא‬
‫נישא לבתו של בנקאי וקבע את מושבו בוורשה‪ .‬בסביבות ‪ 1839‬ירש ר׳ יצחק מאיר‬
‫את תפקידו של הרבי מקוצק‪ ,‬שהחליט לפרוש מחיי ציבור ודבק בכך עד לפטירתו‬
‫בשנת ‪ 42.1859‬לאחר שנפטר הרבי מקוצק העתיק ר׳ יצחק מאיר את מקום מושבו‬
‫לגורה קאלוואריה‪ ,‬וחסידים רבים נהרו אליו ובהם רבים מסוחרי ורשה שכנראה‬

                                                  ‫מימנו את בניין חצרו ב׳גור׳‪43.‬‬
‫ר׳ יצחק מאיר היה גם עסקן ציבור‪ .‬הוא נפטר בכ״ג באדר תרכ״ו (‪)1866‬‬
‫בעיר גור שבפולין וליורשו נבחר בשנת תר״ל (‪ )1870-1869‬נכדו‪ ,‬ר׳ יהודה‬
‫אריה לייב אלתר‪ 44.‬יהודה אריה לייב אלתר התפרסם בלמדנותו המופלגת‬
‫וביסס את מעמד הבכורה של שושלת גור בפולין‪ .‬כמו סבו השתלב גם הוא‬
‫בחיים הציבוריים‪ 45,‬ולאחר פטירתו פורסמו דרשותיו על פי סדר הפרשיות‬
‫והמועדים בספר שפת אמת‪ ,‬שנחשב ליצירה הספרותית החשובה ביותר של‬
‫חסידות גור ולביטוי המקיף והבשל ביותר של יצירתה ההגותית‪ 46.‬רוב כתביו‬

                                                                 ‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.116-106‬‬   ‫‪3	 8‬‬
‫ויין (עורך)‪ ,‬פנקס הקהילות‪ ,‬עמ׳ ‪ ;160‬ברגמן‪ ,‬׳היישוב היהודי וחצר הרבי מגור׳‪ ,‬עמ׳‬      ‫‪	39‬‬

                                     ‫‪.Bergman, ‘Gora Kalwaria’, pp. 3-6 ;116‬‬        ‫‪	40‬‬
‫יעקבסון‪ ,‬׳גלות וגאולה בחסידות גור׳‪ ,‬עמ׳ ‪ ;215-175‬הנ״ל‪ ,‬׳קדושת החולין בחסידות‬
‫גור׳‪ ,‬עמ׳ ‪ ;277-241‬הנ״ל‪ ,‬׳אמת ואמונה בחסידות גור׳‪ ,‬עמ׳ ‪ ;616-593‬פייקאז׳‪,‬‬            ‫‪	41‬‬

                               ‫׳״הנקודה הפנימית״ אצל אדמו״רי גור׳‪ ,‬עמ׳ ‪.660-617‬‬     ‫‪4	 2‬‬
‫ראו למשל‪ :‬אלתר‪ ,‬מאיר עיני הגולה; אלפסי‪ ,‬גור‪ :‬המייסד; הנ״ל‪ ,‬גור‪ :‬תולדות חסידות‬
                                                                                    ‫‪	43‬‬
                             ‫גור; הנ״ל‪ ,‬תפארת שבתפארת; הנ״ל‪ ,‬בית גור‪ :‬לדורותיו‪.‬‬     ‫‪4	 4‬‬
‫על הנהגתו ופרישתו של הרבי מקוצק ראו‪ :‬אשכולי־וגמן‪ ,‬׳החסידות בפולין׳‪ ,‬עמ׳‬             ‫‪	45‬‬
                                                                                    ‫‪	46‬‬
                                                                          ‫‪.128-122‬‬
  ‫החסידות קרויה ביידיש גער‪ ,‬על שם היישוב‪ .‬ברגמן‪ ,‬׳גורה־קלווריה׳‪ ,‬עמ׳ ‪.116-114‬‬

                                                      ‫אלפסי‪ ,‬גור‪ :‬המייסד‪ ,‬עמ׳ ‪.108‬‬
                                              ‫ברגמן‪ ,‬׳גורה־קלווריה׳‪ ,‬עמ׳ ‪.116-114‬‬
                            ‫יעקבסון‪ ,‬׳מנעורים להנהגה ומקבלה לחסידות׳‪ ,‬עמ׳ ‪.429‬‬
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31