Page 24 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 24 - 1-Front 21-11-21‬‬

‫‪ 24‬בתוך מערבולת הימים‬

‫כמה תכניות מעשיות ובכללן בחירות של מוסדות הארגון‪ ,‬אולם הוחלט‬
‫לדחותן עד להתכנסותה של ׳הכנסייה הגדולה׳‪ 26,‬הגוף העליון של אגודת‬
‫ישראל והמקבילה החרדית לקונגרס הציוני‪ .‬הכנסייה הגדולה הראשונה‬
‫נועדה להתכנס באוגוסט ‪ ,1914‬אך ההתכנסות נדחתה והתקיימה לבסוף רק‬

‫בשנת ‪27.1923‬‬
‫בפולין לא ניכרה פעילותה של אגודת ישראל בשנים הראשונות‪ ,‬והיו‬
‫שהסתייגו ממנה מחשש שהיא אינה תואמת את האורתודוקסיה של הדגם‬
‫הפולני‪ 28.‬תחת הכיבוש הגרמני במלחמת העולם הראשונה נהנו יהודי פולין‬
‫מאוטונומיה ארגונית‪ ,‬וזו הייתה קרקע פורייה לפעילות פוליטית ענפה‪.‬‬
‫השלטון הגרמני נמנע מלהתערב בעניינים פנים־יהודיים ופעל להשיג את‬
‫תמיכתו של הציבור היהודי בתכניות עתידיות באזור הכבוש‪ .‬ארגון החרדים‬
‫של פרנקפורט שכנע את השלטונות הגרמניים לאשר למשלחת מטעמו‬
‫לשמש כיועצת לענייני יהודים‪ ,‬וב־‪ 14‬בנובמבר ‪ 1916‬נערך כנס היסוד של‬
‫׳אגודת האורתודוקסים׳ (לימים אגודת ישראל) בפולין‪ .‬אגודת ישראל‬
‫בפולין התייחסה לדת כבסיס ללאומיות היהודית‪ .‬אולם תפיסה לאומית זו‬
‫הייתה שונה לחלוטין מזו החילונית‪ :‬ללא תביעות טריטוריאליות או תביעה‬
‫לאוטונומיה‪ 29.‬תרומתה של חסידות גור לאגודת ישראל בפולין ונוכחותה‬

‫בהנהגתה היו כה משמעותיים עד כי הרבי מגור נחשב מנהיג ּה הרוחני‪30.‬‬
‫אגודת ישראל התנגדה לכל רפורמה בחיי הדת והחברה‪ ,‬אך אימצה את‬
‫דפוסי הפעילות הפוליטית של התנועות החילוניות המודרניות‪ .‬על כך ספגה‬
‫לא פעם ביקורת מהמחנה החסידי‪ 31.‬בפנייה לרבי יוסף יצחק שניאורסון‬
‫מליובאוויץ‪ ,‬מהמתנגדים החריפים לאגודת ישראל בין מנהיגי החסידות‪,‬‬
‫הדגיש הרבי מגור את אופייה השמרני של האגודה והסביר כי היא נועדה‬

‫׳לשמור ולהגן בכל עניני הדת [‪ ]...‬ומבלי לזוז כקוצו של יוד משמירת תורתנו‬
‫הקדושה ומצוותיה׳‪ 32.‬נראה שהרבנים שתמכו באגודת ישראל השלימו עם‬
‫הכלל שהמטרה מקדשת את האמצעים והוא התקבל כצידוק אידאולוגי‪.‬‬
‫בתשובה לשאלה‪ :‬׳מה לגדולי תורה לכנסיה זו‪ ,‬שהיא נראית כפוליטיקה?׳‬

‫מקור השם במסכת אבות ד‪ ,‬יא‪ :‬׳כל כנסייה לשם שמים סופה להתקיים׳‪.‬‬ ‫‪2 6‬‬
‫בקון‪ ,‬פוליטיקה ומסורת‪ ,‬עמ׳ ‪.40‬‬ ‫‪2 7‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.40 ,30‬‬ ‫‪2 8‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.47-45‬‬ ‫‪2 9‬‬
‫‪3 0‬‬
‫פייקאז׳‪ ,‬חסידות פולין‪ ,‬עמ׳ ‪.25-24‬‬ ‫‪ 31‬‬
‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.27‬‬ ‫‪3 2‬‬

‫שם‪ ,‬עמ׳ ‪.26-25‬‬