Page 25 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 25
-17ת11י1-שt 2אonבrר Pg: 25 - 1-Fמרדכי כג ברכת
סדר בראשית
תישארב
"בשיבל" ו"בזכות"
ְּבֵרא ִׁשית ָּבָרא ֱאֹל ִקים ֵאת ַהּ ָׁש ַמִים ְו ֵאת ָה ָאֶרץ (א ,א)
"אין המקרא הזה אומר אלא דרשני ,כמ"ש רז"ל (בראשית רבה) בשביל
התורה שנקראת ראשית דרכו (משלי ח ,כב) ובשביל ישראל שנקראו ראשית
תבואתה (ירמיה ב ,ג)" (רש"י)
מדברי מרן רי"ז הלוי זצוקללה"ה למדנו ,שעומק הפשט של מאמר חז"ל זה ,הוא,
שכל הבריאה כולה ,על כל הכלול בה ,על כל מה שנעשה ומתגלה בהמצאות אנוש,
הכולל את כל השכלולים ,בכל מהלך הבריאה ,הכל ,משעת הבריאה ,במעשה בראשית,
ועד עולם ,הכל נעשה ,נברא ,נוצר ומתקיים ,אך ורק למטרת התורה וישראל .כי התורה
וישראל ,הם תכלית הכל .לא קיימת שום מטרה לכל אלו ,פרט למטרה האחת והיחידה,
תורה וישראל.
ונראה ,שאמנם ,המטרה אחת היא ממש ,כי אין ישראל ללא תורה ,ואין תורה ללא
ישראל.
והנה שם במדרש (ב"ר פרשה א ,ד)" :אמר רבי בנאי ,העולם ומלואו לא נברא אלא
בזכות התורה ,שנאמר (משלי ג ,יט) :ה' בחכמה יסד ארץ וגו' .רבי ברכיה אמר בזכות
משה ,שנאמר (דברים לג ,כא) :וירא ראשית לו .רב הונא בשם רב מתנה אמר ,בזכות
שלשה דברים נברא העולם ,בזכות חלה ,ובזכות מעשרות ,ובזכות בכורים" וכו' .וצ"ב,
מדוע הביא רש"י את מטרת הבריאה רק בשביל "תורה" ו"ישראל" ,ולא את שאר
הענינים שהובאו במדרש חז"ל בשם אינך אמוראי.
