Page 289 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 289
Pg: 289 - 10-Front 21-11-17תומש מרדכי זפר ברכת
סדר שמות 1
תומש $customer
"וימת יוסף וגו’ וכל הדור ההוא"
ַוָּי ָמת יֹו ֵסף ְו ָכל ֶא ָחיו ְו ֹכל ַהּדֹור ַההּוא (א ,ו)
"ושני חיי לוי וגו’ ,למה נמנו שנותיו של לוי ,להודיע כמה ימי השעבוד,
שכל זמן שאחד מן השבטים קיים לא היה שעבוד ,שנאמר וימת יוסף
וכל אחיו ,ואחרי כן ויקם מלך חדש ,ולוי האריך ימים על כולם" (רש"י
להלן ו ,טז)
במדרש (שמות רבה פרשה א ,ח) איתא" :וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא ,ללמדך
שכל זמן שהיה אחד מהם קיים מאותן שירדו למצרים ,לא שעבדו המצרים בישראל".
ע"כ .הרי מבואר ,שאף אחר שמתו כל השבטים ,כל זמן שהיה קיים אחד מאלו שירדו
למצרים ,עדיין לא התחיל השעבוד.
וצ"ב ,הלא סרח בת אשר חיה לעולם [כמבואר במסכת דרך ארץ זוטא (פ"א הי"ח),
וראה גם בסוטה (יג ).שחיתה בעת יציאת מצרים] ,ונמצא שהשעבוד התחיל אף שעדיין
חיו מיורדי מצרים [ואף דאיכא מאן דס"ל שסרח לא חיתה לעולם (תוס' ב"ב קכא :ד"ה
שבעה) ,ואפש"ל שהמדרש אזיל כוותיה ,אך מלבד מה שעדיין נותרה הקושיה מסוטה
הנ"ל ,עוד יל"ע מיוכבד שהיתה בזמן השעבוד ,שהרי היא אמם של אהרן ומשה ,והדרינן
לקושיין בדברי המדרש רבה .ועיין אור החיים (בראשית מו ,ז)].
והנראה בעה"י ,דשיעבוד מצרים ,נגזר על דורו בלבד ,לא נגזר על דור שלפניו .ומכיון
שהשיעבוד ,על ה"דור" נאמר ,ודאי שכולם ,כל בני הדור ,בכלל השיעבוד והעונש המה,
גם אם בפועל ,לא סבלו מן השיעבוד עצמו .משום שסוכ"ס ,הדור הוא שנענש ,ע"י
השיעבוד שנגזר על הדור כולו.
